MUH. ZUNNURAIN
Sade Terbakar: Jangan Biarkan Ingatan Sasak Ikut Menjadi Abu
Culture | 2026-08-27 14:32:34
Kebakaran yang melanda Kampung Adat Sade di Lombok Tengah bukan sekadar peristiwa musnahnya sejumlah bangunan tradisional, melainkan sebuah peringatan keras tentang rapuhnya warisan budaya ketika berhadapan dengan bencana. Api memang dapat dipadamkan dan rumah-rumah dapat dibangun kembali, tetapi tidak semua nilai, benda bersejarah, dan ingatan budaya yang hilang dapat dikembalikan dalam bentuk yang sama. Karena itu, pascakebakaran Sade seharusnya tidak hanya berbicara tentang rekonstruksi fisik, tetapi juga tentang bagaimana menyelamatkan identitas budaya Sasak untuk masa depan.
Selama ini, Sade dikenal sebagai salah satu ikon budaya paling populer di Pulau Lombok dan bahkan Indonesia. Rumah-rumah beratap alang-alang, kehidupan masyarakat adat, tradisi menenun, serta kearifan lokal Sasak menjadikan kampung ini sebagai tujuan wisata yang dikenal hingga mancanegara. Namun, memandang Sade hanya sebagai destinasi wisata adalah cara pandang yang terlalu sederhana, sebab di balik daya tarik visualnya terdapat kehidupan, sejarah, dan identitas yang terus diwariskan dari generasi ke generasi.
Sade bukan sekadar kumpulan rumah adat yang menarik untuk difoto oleh wisatawan. Sade adalah ruang hidup tempat masyarakat menjalankan tradisi, membangun hubungan sosial, menanamkan nilai kepada generasi muda, dan mempertahankan identitas sebagai bagian dari masyarakat Sasak. Ketika kebakaran terjadi, yang terdampak bukan hanya bangunan, tetapi juga kehidupan masyarakat yang selama ini bertumpu pada ruang budaya tersebut.
Di tengah perhatian publik terhadap rumah-rumah adat yang terbakar, kita perlu mengajukan pertanyaan yang lebih mendasar. Apakah tugas kita hanya membangun kembali apa yang telah musnah, ataukah kita juga harus memastikan bahwa kebudayaan yang hidup di dalamnya tetap terjaga? Pertanyaan inilah yang seharusnya menjadi dasar dalam seluruh proses pemulihan Kampung Adat Sade.
Rekonstruksi rumah adat tentu merupakan kebutuhan yang mendesak dan tidak dapat ditunda. Warga membutuhkan tempat tinggal, aktivitas sosial harus kembali berjalan, dan kehidupan ekonomi masyarakat perlu segera dipulihkan. Namun, rekonstruksi tidak boleh berhenti pada pembangunan kembali bangunan dengan bentuk yang menyerupai kondisi sebelumnya.
Rumah adat dapat dibangun kembali dengan bahan yang sama dan bentuk yang serupa. Atap alang-alang dapat dipasang kembali, dinding bambu dapat dianyam kembali, dan ruang-ruang tradisional dapat dibentuk kembali sesuai dengan karakter budaya masyarakat setempat. Akan tetapi, benda pusaka, dokumen sejarah, kain tenun lama, serta berbagai artefak yang mungkin ikut hilang tidak selalu dapat digantikan.
Di sinilah kita harus memahami bahwa kebudayaan memiliki dimensi yang jauh lebih luas daripada bangunan fisik. Kebudayaan hidup dalam ingatan masyarakat, dalam cerita yang diwariskan, dalam keterampilan yang dipraktikkan, dan dalam nilai yang terus dijalankan dalam kehidupan sehari-hari. Jika semua itu tidak didokumentasikan dan diwariskan dengan baik, maka kebakaran atau bencana lain dapat menjadi ancaman serius bagi keberlanjutan identitas budaya.
Tragedi Sade seharusnya menjadi momentum untuk memperkuat dokumentasi warisan budaya Sasak. Cerita lisan para tokoh adat, teknik membangun rumah tradisional, proses pembuatan kain tenun, hingga filosofi kehidupan masyarakat perlu direkam dan diarsipkan secara sistematis. Dokumentasi tersebut bukan dimaksudkan untuk menggantikan tradisi, melainkan menjadi upaya menjaga ingatan ketika terjadi kehilangan.
Di era digital, teknologi seharusnya dapat menjadi bagian dari strategi pelestarian kebudayaan. Digitalisasi dapat membantu menyimpan dokumentasi berupa foto, video, rekaman suara, arsip tulisan, hingga pemetaan arsitektur tradisional. Dengan cara tersebut, pengetahuan budaya tidak hanya bergantung pada ingatan manusia yang semakin terbatas oleh waktu.
Kita tidak boleh menunggu tragedi berikutnya untuk mulai mendokumentasikan kekayaan budaya lokal. Banyak tradisi di Indonesia yang masih diwariskan secara lisan dan belum memiliki arsip yang memadai. Ketika generasi tua meninggal dan pengetahuan tidak sempat diwariskan, sebagian kebudayaan dapat ikut hilang tanpa pernah tercatat dalam sejarah.
Sade memberikan pelajaran penting bahwa pelestarian budaya harus berjalan bersama dengan perlindungan terhadap masyarakatnya. Selama ini, perhatian terhadap kampung adat sering kali lebih banyak tertuju pada aspek estetika dan daya tarik pariwisata. Padahal, masyarakat yang hidup di dalam kawasan adat membutuhkan jaminan keselamatan dan perlindungan yang sesuai dengan karakter lingkungan mereka.
Keaslian budaya tidak boleh dipertentangkan dengan kebutuhan akan keselamatan modern. Rumah adat tetap dapat mempertahankan bentuk dan nilai filosofisnya sambil memiliki sistem pencegahan kebakaran yang lebih baik. Teknologi tidak harus hadir untuk mengubah budaya, tetapi dapat digunakan untuk melindungi budaya dari risiko kehilangan.
Pascakebakaran Sade, sistem mitigasi bencana harus menjadi bagian penting dari agenda pemulihan. Ketersediaan sumber air, akses untuk keadaan darurat, alat pemadam kebakaran, sistem peringatan dini, dan pelatihan masyarakat merupakan kebutuhan yang harus dipikirkan secara serius. Semua itu dapat dirancang dengan pendekatan yang menghormati bentuk dan karakteristik kawasan adat.
Masyarakat adat juga harus menjadi aktor utama dalam proses rekonstruksi dan pemulihan. Jangan sampai Sade berubah menjadi proyek pembangunan yang dirancang dari luar tanpa melibatkan masyarakat yang selama ini menjaga tradisi tersebut. Pemerintah, akademisi, arsitek, dan berbagai lembaga dapat memberikan dukungan, tetapi masyarakat Sade harus tetap menjadi pemilik utama dari arah masa depannya.
Masyarakat lokal memiliki pengetahuan yang tidak selalu tertulis dalam dokumen resmi. Mereka memahami makna ruang, filosofi rumah, hubungan antara bangunan dengan kehidupan sosial, serta berbagai aturan adat yang telah diwariskan selama bertahun-tahun. Karena itu, setiap proses pembangunan harus berangkat dari dialog dan kesepakatan dengan masyarakat.
Ada bahaya ketika rekonstruksi terlalu berorientasi pada kepentingan pariwisata. Sade memang memiliki nilai ekonomi yang besar sebagai destinasi budaya, tetapi masyarakat tidak boleh diposisikan hanya sebagai pelengkap dari industri wisata. Kebudayaan akan kehilangan maknanya ketika kehidupan masyarakat dipaksa mengikuti kebutuhan pasar semata.
Pariwisata seharusnya menjadi sarana untuk memperkuat kesejahteraan masyarakat dan mendukung pelestarian budaya. Pendapatan dari kunjungan wisata dapat membantu warga mempertahankan tradisi, mengembangkan kerajinan, dan membiayai kehidupan keluarga. Namun, arah pengembangan wisata harus tetap menempatkan masyarakat sebagai subjek, bukan sekadar objek tontonan.
Kebakaran juga membawa dampak ekonomi yang besar bagi masyarakat. Banyak aktivitas warga berkaitan langsung dengan kehidupan budaya dan kunjungan wisatawan, mulai dari menenun hingga menjual kerajinan lokal. Ketika rumah dan ruang usaha terdampak, maka sumber penghidupan masyarakat juga ikut terganggu.
Pemulihan ekonomi karena itu harus menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari rekonstruksi. Para penenun, pelaku usaha kecil, pengrajin, dan masyarakat yang kehilangan sumber penghasilan membutuhkan dukungan agar dapat kembali bangkit. Bantuan pascabencana tidak boleh hanya berhenti pada kebutuhan jangka pendek, tetapi harus diarahkan untuk membangun kembali kemandirian ekonomi warga.
Kampung Adat Sade harus dibangun kembali dengan semangat yang lebih besar daripada sekadar mengembalikan bentuk fisiknya. Peristiwa ini dapat menjadi kesempatan untuk membangun sistem perlindungan budaya yang lebih kuat, modern, dan berkelanjutan. Dari tragedi ini, kita dapat belajar bahwa warisan budaya membutuhkan perencanaan, perlindungan, dan kesiapsiagaan yang serius.
Indonesia memiliki ribuan komunitas adat dengan kekayaan budaya yang luar biasa. Banyak di antaranya hidup dalam kondisi yang rentan terhadap kebakaran, bencana alam, perubahan lingkungan, dan tekanan pembangunan modern. Apa yang terjadi di Sade seharusnya menjadi peringatan nasional bahwa perlindungan budaya tidak boleh hanya dilakukan setelah sebuah tragedi terjadi.
Pemerintah perlu memperkuat kebijakan pelestarian budaya yang tidak hanya berorientasi pada promosi wisata. Perlindungan terhadap kawasan adat harus mencakup dokumentasi, mitigasi bencana, pemberdayaan ekonomi, pendidikan generasi muda, dan penguatan posisi masyarakat adat. Pendekatan yang menyeluruh akan membuat kebudayaan tidak hanya bertahan sebagai simbol masa lalu, tetapi tetap hidup sebagai kekuatan masa depan.
Perguruan tinggi juga memiliki peran penting dalam proses ini. Akademisi dapat membantu melakukan penelitian, dokumentasi, pemetaan budaya, dan pengembangan model pelestarian yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat. Kolaborasi antara pemerintah, masyarakat adat, kampus, media, dan generasi muda dapat menjadi kekuatan besar untuk menjaga keberlanjutan warisan Sasak.
Media pun memiliki tanggung jawab yang tidak kalah penting. Pemberitaan tentang kebakaran Sade tidak boleh berhenti ketika api telah padam dan perhatian publik mulai berpindah ke isu lain. Media perlu terus mengawal proses pemulihan agar tragedi ini menghasilkan perubahan nyata dalam cara kita melindungi warisan budaya.
Generasi muda Sasak juga harus dilibatkan secara aktif dalam proses pemulihan. Mereka bukan hanya pewaris kebudayaan, tetapi juga dapat menjadi penghubung antara tradisi dan perkembangan teknologi. Melalui kreativitas digital, dokumentasi audiovisual, media sosial, dan berbagai platform baru, generasi muda dapat memperkenalkan sekaligus menjaga budaya tanpa harus kehilangan akar tradisinya.
Sade harus menjadi contoh bahwa modernitas dan tradisi tidak selalu berada dalam posisi yang berlawanan. Teknologi dapat digunakan untuk menyimpan ingatan budaya, sementara nilai tradisi dapat menjadi fondasi untuk menghadapi perubahan zaman. Yang dibutuhkan adalah kemampuan untuk menghubungkan keduanya secara bijaksana.
Api telah meninggalkan luka bagi masyarakat Sade dan masyarakat Lombok secara lebih luas. Namun, luka tersebut tidak boleh membuat kita hanya berhenti pada kesedihan dan simpati. Pascakebakaran harus menjadi momentum untuk membangun kesadaran baru tentang pentingnya menjaga warisan budaya secara lebih serius.
Perhatian publik memang sangat penting pada masa tanggap darurat. Bantuan, solidaritas, dan dukungan berbagai pihak menjadi kekuatan bagi masyarakat untuk bangkit. Akan tetapi, tantangan yang sebenarnya justru dimulai setelah perhatian publik mulai berkurang dan proses pemulihan harus berjalan dalam waktu yang panjang.
Sade membutuhkan lebih dari sekadar bantuan untuk membangun kembali rumah. Sade membutuhkan perlindungan terhadap pengetahuan, penguatan ekonomi masyarakat, sistem mitigasi bencana, dan ruang bagi generasi muda untuk meneruskan kebudayaan. Pemulihan yang sesungguhnya terjadi ketika masyarakat dapat kembali menjalani kehidupan dengan aman tanpa kehilangan identitas budayanya.
Kita harus belajar bahwa kebudayaan bukan sesuatu yang hanya disimpan di museum atau dipamerkan pada acara seremonial. Kebudayaan hidup bersama masyarakat dan akan bertahan selama masyarakat memiliki ruang untuk menjalankannya. Karena itu, melindungi Sade berarti melindungi manusia yang menjadi penjaga utama dari seluruh tradisi tersebut.
Rumah-rumah adat mungkin dapat berdiri kembali dalam beberapa waktu ke depan. Wisatawan mungkin akan kembali datang untuk melihat keunikan dan keindahan Kampung Adat Sade. Namun, keberhasilan pemulihan tidak seharusnya hanya diukur dari banyaknya bangunan yang selesai dibangun atau jumlah wisatawan yang kembali berkunjung.
Keberhasilan sesungguhnya harus diukur dari kemampuan masyarakat Sade untuk kembali hidup dengan aman, bermartabat, dan tetap menjalankan kebudayaannya. Rekonstruksi harus menghasilkan kampung adat yang lebih siap menghadapi risiko tanpa kehilangan keaslian dan nilai tradisinya. Jika hal itu dapat dilakukan, maka tragedi kebakaran ini dapat menjadi titik balik penting bagi masa depan pelestarian budaya Sasak.
Api mungkin telah membakar sebagian bangunan di Kampung Adat Sade. Tetapi jangan sampai api tersebut juga membakar perhatian kita terhadap pentingnya menjaga warisan budaya. Setelah api padam, tugas kita justru baru dimulai: memastikan bahwa ingatan, nilai, dan kehidupan budaya Sasak tidak ikut menjadi abu.
Sade harus bangkit, tetapi kebangkitan itu tidak cukup hanya ditandai oleh berdirinya kembali rumah-rumah adat. Sade harus bangkit sebagai ruang hidup, ruang ingatan, ruang ekonomi, dan ruang pewarisan budaya bagi generasi Sasak yang akan datang. Sebab rumah dapat dibangun kembali, tetapi ketika ingatan budaya hilang, tidak semua yang telah menjadi abu dapat dikembalikan.
Oleh: Daeng Sani Ferdiansyah, M. Sos
Kaprodi KPI IAIH Pancor
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
