Miftah Ulfania Fajrin
Keluarga Baru, Tantangan Baru
Pendidikan dan Literasi | 2026-04-07 09:32:51
Keluarga merupakan organisasi terkecil dalam struktur masyarakat. Sementara Ibu, memiliki peran dalam mendidik keluarga melalui pengasuhannya yang mengajarkan nilai-nilai kehidupan sejak dini. Seperti seorang Penyair dari Mesir, Hafiz Ibrahim mempopulerkan pepatah, “Al-Ummu madrasatul ula, iza a’dadtaha a’dadta sya’ban thayyibal a’raq,” yang artinya ibu adalah sekolah utama bagi anaknya, tempat pondasi karakter, akidah, dan budi pekerti ditanamkan pertama kali untuk mencetak generasi berkualitas. Dan sering ditambah dengan “Wal abu mudiiruha,” yang artinya ayah adalah kepala sekolahnya. Hal ini menegaskan bahwa ibu memberikan pendidikan dasar, sedangkan ayah memberikan arahan dan manajemen keluarga. Fokus pendidikan ibu sendiri yaitu membentuk kepribadian, kecerdasan emosional dan perilaku anak sebelum mereka berinteraksi dengan dunia luar. Sementara era digital dengan segala bentuk informasi menjadi sebuah tantangan baru. Dalam upaya menyaring “tsunami” informasi tersebut, Pancasila sebagai dasar negara dapat menjadi bekal untuk keluarga di rumah sebagai pendekatan praktis dan relevan.
Bagi keluarga baru atau keluarga muda, kekhawatiran akan tidak tersaringnya berbagai informasi yang beredar adalah keniscayaan yang mesti dihadapi. Tantangan tersebut dipandang sebagai situasi yang menggugah tekad untuk menjadi gatekeeper atau penyaring utama bagi seorang Ibu baru. Dalam mengelola rumah tangga pun, Ibu senantiasa ditugaskan untuk memastikan setiap sila Pancasila hidup dalam keluarga. Sinergisme Pancasila sebagai sebuah instrumen yang digunakan Ibu beriringan bersama dalam membangun karakter keluarga dianggap sebagai langkah awal untuk membangun sumber daya manusia yang berkualitas untuk negara.
Dalam menanamkan Pancasila, Ibu selalu memiliki harapan bahwa dasar negara tersebut tidak hanya dihafal secara tekstual, namun melekat pada setiap anggota keluarga. Internalisasi Pancasila sendiri dari berbagai aspek dapat ditanamkan secara nyata. Penulis sendiri hendak membagikan pengalamannya dalam menumbuhkan Pancasila di keluarga barunya yang terhitung baru satu tahun dan baru memiliki buah hati.
Pertama-tama, di rumah kami dimulai dengan membangun pondasi religiusitas yang hangat bagi anak yang baru dilahirkan. Di usia yang masih sangat dini ini, pengenalan terhadap Tuhan bukan melalui doktrin berat, melainkan melalui stimulasi suara lewat doa-doa yang kami bisikkan sebelum ia tidur atau lantunan ayat suci serta murotal saat ia terjaga. Stimulus ini dinilai efektif untuk meningkatkan neuroplastik pada otak bayi. Bagi saya dan suami, nilai ini juga berarti menghadirkan rasa syukur atas amanah kecil ini, sehingga dalam kelelahan mengurus bayi, kami tetap saling mengingatkan untuk menjaga lisan dan sikap sebagai bentuk ibadah nyata dalam menjalankan peran sebagai orang tua.
Kedua, nilai kemanusiaan yang adil dan beradab termanifestasi dalam pola asuh yang penuh kasih sayang dan empati. Sebagai ibu baru, saya belajar bahwa setiap tangisan bayi terutama saat bayi demam setelah imunisasi adalah bentuk komunikasi yang harus direspons dengan kelembutan, bukan amarah; inilah praktik memanusiakan manusia sejak awal kehidupan. Di sisi lain, adab juga tercermin dalam hubungan saya dengan suami, di mana kami sepakat untuk saling menghargai privasi dan waktu istirahat masing-masing, memastikan bahwa rumah tangga ini menjadi tempat yang aman bagi setiap anggota keluarga untuk tumbuh dengan martabat yang terjaga.
Ketiga, menjaga persatuan dalam ikatan pernikahan yang baru berjalan satu tahun adalah tantangan sekaligus peluang untuk menanamkan jiwa nasionalisme sejak dini. Kami sadar bahwa perbedaan latar belakang atau kebiasaan antara saya dan suami bisa menjadi pemicu gesekan, namun kami memilih untuk menjadikan rumah sebagai miniatur kerukunan dengan selalu mengutamakan harmoni di depan anak. Kami juga mulai memperkenalkan "persatuan" secara visual kepada bayi kami dengan menggunakan buku dan kartu kontras melalui lingkungan rumah yang inklusif, dengan harapan ia tumbuh menjadi pribadi yang cinta tanah air dan tidak mudah terusik bahkan terpecah belah oleh perbedaan di masa depan. Selain itu di era digital yang dengan mudahnya anak kami akan mengakses socialmedia, cyberbullying adalah tantangan paling menyeramkan yang akan dihadapi kami sebagai orangtua. Kekhawatiran seorang anak akan menjadi korban sama khawatirnya apabila seorang anak menjadi pelaku. Untuk itu, kami memiliki strategi untuk memantau penggunaan teknologi dengan mode kids dan membatasi akses konten sesuai usianya.
Keempat, penerapan demokrasi dalam keluarga kecil kami diwujudkan melalui ruang diskusi dan musyawarah yang inklusif antara saya dan suami. Meski pernikahan kami masih seumur “jagung”, kami membiasakan diri untuk duduk bersama dalam mengambil keputusan, mulai dari hal teknis seperti pembagian jadwal menjaga anak di malam hari, membagi tugas rumah tangga hingga rencana pendidikan jangka panjangnya. Kami ingin menciptakan atmosfer di mana pendapat setiap orang didengarkan dan dihargai, sehingga kelak saat anak kami mulai berbicara, ia akan terbiasa mengemukakan pendapat secara santun dan belajar mendengarkan orang lain sebagai perwujudan hikmat dan dapat mengabil kebijakan dengan kebijaksanaan di masa depan.
Kelima, keadilan sosial dipraktikkan melalui pembagian peran domestik yang proporsional dan seimbang. Dalam fase awal menjadi orang tua ini, kami menyadari berbagai keperluan rumah tangga yang menjadi beban keuangan ini jangan sampai membuat “boncos”. Kami mengutamakan tidak boros dan berhemat dalam menggunakan perkakas rumah tangga. Di samping itu keadilan tidak berarti pembagian tugas yang kaku, melainkan kesadaran suami untuk hadir secara penuh empati dalam membantu pengasuhan, sehingga beban rumah tangga tidak hanya bertumpu pada pundak istri. Dengan mempraktikkan manajemen rumah tangga yang adil dan transparan, kami sedang memberikan contoh nyata kepada anak kami tentang pentingnya berbagi beban, menghargai kerja keras, dan menjunjung tinggi keseimbangan hak serta kewajiban dalam kehidupan bersama.
Perjalanan saya sebagai ibu baru dalam satu tahun pernikahan ini menyadarkan saya bahwa Pancasila bukanlah teori yang imaji, melainkan kompas moral yang sangat praktis bagi ketahanan keluarga. Dengan menginternalisasi kelima silanya—mulai dari bisikan doa di telinga buah hati yang berusia dua bulan, hingga pembagian peran yang adil dengan suami—kami sebenarnya sedang meletakkan fondasi manusia Indonesia yang seutuhnya. Di era digital yang penuh ketidakpastian ini, rumah sudah seharusnya menjadi pelabuhan pertama di mana nilai-nilai luhur bangsa tidak hanya dibicarakan, tetapi dipraktikkan melalui tindakan nyata yang menjadi keteladanan.
Penting bagi setiap keluarga muda untuk menyadari bahwa karakter anak tidak tumbuh secara instan, melainkan melalui proses "menanam" yang sabar di beranda rumah sendiri. Ketika seorang Ibu mampu menghidupkan semangat musyawarah, keadilan, dan kemanusiaan dalam interaksi harian, ia tengah menyiapkan generasi yang kuat secara mental dan jernih secara nurani. Jika setiap unit keluarga baru di Indonesia mampu menjadikan Pancasila sebagai sistem operasi dalam rumah tangganya, maka masa depan bangsa ini akan tetap cerah dan berdaulat, seberapa pun kencangnya arus perubahan zaman yang datang menerjang, bahkan era digital sendiri.
Peran wanita dalam keluarga merupakan investasi jangka panjang bagi ketahanan nasional yang dimulai dari rumah. Pancasila tidak akan menjadi ideologi yang hidup jika hanya berhenti pada pidato kenegaraan; ia harus berdenyut di dalam ruang makan dan ruang keluarga. Dengan memberdayakan wanita melalui literasi dan pendidikan, kita sebenarnya sedang memperkuat pondasi bangsa. Menjaga ibu tetap berdaya dengan nilai Pancasila berarti menjaga masa depan Indonesia tetap berada di jalur yang benar.
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
