Medina Ardiansyah
Menguliti Cancel Culture di Indonesia: Belajar dari Kasus Jule dan Daehoon
Eduaksi | 2026-06-14 12:33:39
Dalam era globalisasi ini, ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) berkembang dengan pesat. Sosial media merupakan salah satu bentuk dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) tersebut. Sosial media menjadi ruang bagi penggunanya untuk mengekspresikan semua pendapat, pikiran, perasaan, dan pengalaman mereka tanpa harus bertatap muka dengan orang lain. Banyak manfaat datang dari munculnya sosial media. Sosial media mengubah cara manusia berkomunikasi secara signifikan dengan memunculkan banyak inovasi serta memudahkan pertukaran informasi dan interaksi, baik antar individu maupun kelompok masyarakat (Amalia et al., 2023).
Namun, kehadiran platform sosial media juga datang dengan dampak negatif. Salah satu dampak negatif dari munculnya sosial media adalah cancel culture. Nah, sebenarnya apa, sih, cancel culture itu? Cancel culture adalah suatu fenomena kolektif di mana publik berhenti mendukung suatu individu atau kelompok karena dinilai telah melakukan kesalahan secara moral, etis, atau sosial (Ng, 2020). Cancel culture merupakan sanksi sosial yang diterapkan oleh publik secara kolektif untuk menghilangkan jejak digital suatu individu atau kelompok beberapa saat setelah kesalahan yang dilakukan terungkap ke permukaan.
Kemunculan cancel culture berawal dari budaya orang berkulit hitam (Black culture) pada tahun 1950-1960-an (Romano, 2020) dan berkembang di era digital melalui aplikasi Twitter atau yang dikenal dengan X. Melalui platform tersebut, para pengguna X mendiskusikan isu-isu yang terjadi pada komunitas masyarakat kulit hitam di Amerika Serikat. Mereka mencela para pelaku serta orang-orang yang terlibat dalam isu-isu tersebut dengan bentuk cancelling (Prasetyo et al., 2025). Cancel culture kemudian diadopsi oleh orang kulit putih dan penggunaannya mulai meluas pada tahun 2017 dengan sebutan “cancel” (Owens, 2023). Dari situ, cancel culture berkembang menjadi pergerakan sosial besar dengan tagar seperti #MeToo dan #BlackLivesMatter (Lo-Booth, 2024). Untuk perkembangannya di Indonesia, “Google Trends” mencatat bahwa istilah cancel culture mulai populer di kalangan netizen Indonesia melalui aplikasi X pada tahun 2019 (Dwiastono, 2021).
Salah satu contoh kasus dari cancel culture yang terjadi di Indonesia adalah kasus yang terjadi pada keluarga Julia Prastini dan Na Daehoon. Julia Prastini atau yang lebih sering dikenal dengan Jule adalah seorang influencer yang berasal dari Indonesia. Ia menikah dengan seorang pria asal Korea Selatan yang bernama Na Daehoon atau dikenal dengan panggilan Daehoon. Mereka menikah pada tahun 2021 dan dikaruniai tiga orang anak. Jule dan Daehoon sering mengabadikan kehidupan sehari-hari mereka ke sosial media. Mereka membagikan momen kebersamaan yang harmonis. Melalui postingan sosial media tersebut, Jule dan Daehoon dikenal sebagai pasangan yang ideal.
Namun, citra mereka sebagai pasangan ideal dengan keluarga yang harmonis mulai retak pada akhir tahun 2025. Hal ini bermula dari isu perselingkuhan Jule. Isu perselingkuhan tersebut berawal dari munculnya sebuah foto serta video mesra. Foto dan video tersebut menunjukkan momen kemesraan seorang wanita yang diduga Jule bersama seorang pria lain. Pria yang berada dalam foto dan video tersebut adalah seorang petinju asal Indonesia bernama Safrie Ramadhan. Jule menjadi perbincangan hangat di kalangan netizen Indonesia setelah video dan foto tersebut tersebar luas ke berbagai platform sosial media. Setelah beberapa hari diam, Jule akhirnya mengeluarkan sebuah statement. Dalam statement tersebut, Jule menyatakan bahwa ia menyadari dampak luas dari tindakannya dan ia tidak akan mencari-cari alasan (Maulida, 2025; Sumiyati, 2025).
Isu perselingkuhan tersebut membuat Daehoon memutuskan untuk mengajukan cerai talak ke Pengadilan Agama Jakarta Selatan. Cerai talak diajukan pada hari Kamis, 6 November 2025 (Pratama, 2025). Hak asuh anak jatuh sepenuhnya pada Daehoon. Namun, kasus ini kian memanas setelah Safrie Ramadhan mengupload dua story Instagram pada hari Rabu, 29 April 2026. Pada story Instagram pertama, terlihat Safrie berpose dengan salah satu anak dari Jule dan Daehoon. Dalam story tersebut, tertulis, "Kelihatan, kan, lebih happy sama siapa *sumpah jokes". Kemudian, pada story kedua, terlihat Jule yang sedang tertidur di samping anak-anaknya. Story tersebut dilengkapi dengan candaan bernada sensual, “Beres nidurin anaknya, giliran nidurin emaknya *inijokesterakhirtaunini” (Cyantara, 2026).
Melihat anak-anaknya menjadi bahan candaan, Daehoon merasa geram. Dalam pernyataan yang dibuatnya, Daehoon akhirnya mengambil keputusan untuk membatasi akses Jule dengan anak-anaknya. Banyak reaksi muncul dari kasus ini. Sebagai korban perselingkuhan, Daehoon mendapatkan simpati dan dukungan dari publik. Hal tersebut berbanding balik dengan reaksi publik terhadap Jule. Akun sosial media Jule dipenuhi dengan komentar yang menghujatnya. Tak hanya itu, banyak brand yang juga memutuskan kontrak kerja samanya dengan Jule. Brand-brand tersebut meliputi Jumuna Official, Beauty Charm, ITSMOSTLY, dan Yeppushop (Rahmawati, 2025).
Kasus ini menggambarkan dengan tepat apa yang disampaikan oleh Altamira (2023). Cancel culture terjadi saat publik merasa harus meluruskan tindakan seorang public figure. Dalam hal ini, publik merasa harus mengoreksi tindakan Jule dengan melakukan cancelling. Kasus ini juga sesuai dengan temuan Hapsari & Wibowo (2022) yang menyatakan bahwa cancel culture melibatkan penilaian moral pragmatis. Cancelling dilakukan karena memberikan kepuasan sosial, rasa solidaritas, dan pembenaran moral pada publik atau masyarakat secara kolektif. Publik menghukum Jule karena merasa bahwa tindakan tersebut benar secara pragmatis. Dengan menghukum Jule, publik mendukung korban, menegakkan kesetiaan, dan memberikan pembalasan moral. Sebaliknya, dukungan terhadap Daehoon merupakan suatu kebenaran moral. Membela Daehoon memberikan publik kepuasan emosional. Cancel culture telah berkembang menjadi alat untuk memindahkan legitimasi sosial di Indonesia (Prasetyo et al., 2025). Dalam kasus ini, publik berperan sebagai hakim moral dan menciptakan standar sosial yang tinggi di dunia digital.
Cancelling yang terjadi dalam kasus ini berdampak besar pada keluarga Jule dan Daehoon. Setelah menjadi target cancelling, Jule mengalami tekanan mental serta kehilangan reputasinya. Kolom komentar akun sosial media Jule diserang oleh publik. Apa yang terjadi sejalan dengan apa yang dinyatakan oleh Latief (2023). Cancel culture menimbulkan dampak psikologis seperti rasa malu, kecemasan, pengasingan sosial, dan tekanan mental yang cukup besar pada target cancelling. Selain itu, Daehoon sebagai pihak yang dikhianati juga merasakan dampak dari cancelling ini. Selama kasus ini berlangsung, Daehoon mengalami stres akibat roller coaster emosional yang dialaminya. Ia juga memikul beban besar untuk melindungi anak-anaknya semenjak mereka menjadi bahan candaan di story Instagram Safrie Ramadhan.
Dampak yang paling besar dirasakan oleh anak-anak Jule dan Daehoon. Jejak digital terkait isu perselingkuhan Jule tidak akan terhapus dari internet. Hal tersebut akan membawa dampak jangka panjang bagi kondisi psikologis anak-anak Jule dan Daehoon. Pengalaman masa kecil berperan penting dalam membentuk pola hubungan saat dewasa, seperti cara menjalin hubungan dan menangani konflik (Nadya dalam Syah, 2025). Lebih lanjut lagi, kehadiran Safrie Ramadhan sebagai pasangan baru Jule akan memunculkan kondisi yang dinamakan sebagai attachment fatigue atau kelelahan dalam membangun kedekatan. Anak-anak Jule dan Daehoon dapat merasakan kelelahan emosional karena terus diminta untuk menyesuaikan diri dengan orang baru. Padahal, anak yang berada pada fase pembentukan rasa aman atau basic trust seperti anak-anak Jule dan Daehoon membutuhkan figur dewasa yang hadir secara konsisten untuk membangun rasa aman dalam hubungan (Manunggal dalam Kusumastuti, 2026). Isu perselingkuhan dan oversharing konten di sosial media memengaruhi kesehatan mental keluarga Jule dan Daehoon.
Melalui kasus ini, dapat dipelajari bahwa cancel culture bagaikan pedang bermata dua. Di satu sisi, cancel culture dapat digunakan sebagai alat kontrol sosial untuk menuntut akuntabilitas dari public figure yang menjadi target cancelling. Namun, di sisi lain, cancel culture yang berlebihan dan tidak dikontrol dapat mengubah cancelling menjadi cyberbullying. Selain itu, hal ini juga berdampak negatif pada kondisi psikologis target cancelling dan orang-orang yang terlibat. Oleh karena itu, publik sebaiknya bersikap lebih matang dan bijak. Kemampuan untuk menyaring informasi dan menetapkan batasan moral yang sehat di ruang digital menjadi kemampuan penting yang harus diasah dalam era modern ini.
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
