Donny Syofyan
Gaya dan Komedi Perfeksionisme dalam Pride and Prejudice
Sastra | 2025-10-19 06:51:52
Donny Syofyan
Dosen Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas
Novel-novel Jane Austen berbagi keprihatinan yang sama dengan filsafat bahasa biasa—yakni merumuskan dan, kadang-kadang, menolak responsivitas yang tampaknya wajib terhadap norma-norma sosial. Austen memiliki kedudukan yang tak terduga dan kurang dijelaskan di antara para filsuf abad kedua puluh. Slavoj Žižek bahkan berpendapat bahwa Austen, bukan J. L. Austin, adalah tandingan Hegel dalam sastra, dan menyebut Pride and Prejudice sebagai Phenomenology of Spirit versi sastra.
Plot pernikahan tradisional yang diyakini pembaca Austen berakhir bahagia, sebenarnya menekan ke arah pemenuhan perkawinan sebagai ritus ilokusioner (tindakan bicara) yang disponsori gereja dan negara. Namun, Pride and Prejudice bertahan karena kecemerlangannya sebagai tindakan bicara perlokusioner (efek tindakan bicara) yang meluas. Bagi Cavell, energi berpikir novel ini bersumber dari pengalaman pengosongan (depletion), yang terkait dengan karakter-karakter yang konyol, hampa, atau usang yang menarik perhatiannya.
Masalah utama plot pernikahan adalah bagaimana membuat Mr. Darcy yang bangga, melamar untuk kedua kalinya. Solusi Austen adalah melalui bentuk penolakan lain, yaitu penolakan Elizabeth terhadap Lady Catherine De Bourgh, yang secara tak terduga membuka kemungkinan tawaran pertunangan yang berkelanjutan.
Pride and Prejudice, sebagai novel yang diterbitkan kedua Austen, mewakili upaya yang sangat sukses dalam proyek fiksi skala besar yang juga merupakan mikro-dinamika percakapan sehari-hari: seni "sekuel". Seperti Frances Burney, Austen mempertaruhkan upaya kedua untuk menyenangkan audiens.
Kritikus umumnya mengetahui bahwa Austen mengambil judul Pride and Prejudice dari pengulangan istilah tersebut dalam bab terakhir novel Frances Burney, Cecilia, setelah membatalkan judul drafnya, "First Impressions". Burney's Original Preface untuk Cecilia menggunakan frasa "animation of success" yang "universally acknowledged" oleh publik untuk Evelina. Frasa ini diyakini sebagai model untuk kalimat pembuka Pride and Prejudice yang terkenal: "It is a truth universally acknowledged...". Hubungan ini menunjukkan adanya perhatian yang sama pada kepercayaan diri dan "ketidakpastian" bersama akan "kekuatan untuk memberikan kesenangan".
Dr. Lyster dalam Cecilia berpendapat bahwa "nafsu yang sama, mengambil arah yang berbeda, menimbulkan kerusakan dan menyembuhkannya secara bergantian". Filosofi ini terwujud dalam novel-novel Austen, di mana motif tersembunyi kepentingan diri manusia menciptakan dan memecahkan masalah bagi karakter sentral. Mr. Darcy mengaitkan penyelesaian bahagianya dengan campur tangan Lady Catherine yang tidak dapat dibenarkan, yang disebutnya sebagai cara menghilangkan semua keraguannya. Elizabeth membalas dengan nada ironis yang sama, "Lady Catherine sangat berguna, yang seharusnya membuatnya bahagia, karena dia suka berguna". Misi Lady Catherine menjadi sarana bagi Darcy untuk mengetahui perasaan Elizabeth yang gigih, yang diakui melalui penolakannya terhadap tuntutan Lady Catherine.
Alih-alih gagal karena standar plot mekanis, kegagalan moral dari filsafat yang terlalu bergantung pada karakter yang mengganggu ini diukur secara internal dalam alur Pride and Prejudice. Austen berkomitmen pada transformasi internal dalam istilah yang disebut Cavell sebagai "improvisasi makna, dari masa kini". Austen membawa penolakan gaya terhadap alamat politik dan retorika yang kaku dari novel-novel "filosofis" sebelumnya, mengakui gaya sebagai bahasa dalam tindakan.
Gaya Johnsonian Burney yang kaku menginformasikan psikologi moral hidrolik tentang keseimbangan baik dan buruk. Sebaliknya, gaya komik Austen yang bersemangat mendistribusikan otoritas ke banyak permukaan tulisan yang bervariasi dan bergerak.
Kalimat pembuka Pride and Prejudice yang terkenal, yang dianggap sebagai "kebenaran yang diakui secara universal," segera bergeser dari ranah kebenaran abstrak ke proyeksi konsensus dari hasrat material yang mendesak dari para wanita lokal. Pandangan Cavell tentang novel ini dalam Cities of Words adalah bahwa plot yang tepat dimulai dengan elemen perubahan atau interupsi yang menerobos ke dalam dunia ini, seperti kedatangan dua bujangan kaya dan tampan. Pengakuan (Acknowledgment) menjadi tema utama dan "nada bass" transformasi komedi novel menuju pengakuan timbal balik melalui pendidikan.
Momen keheningan setelah Elizabeth dan Darcy kembali dari berjalan-jalan, di mana Elizabeth berkata mereka telah "berkeliaran... sampai dia melampaui pengetahuannya sendiri," menunjukkan penemuan di luar batas-batas yang telah ditetapkan. Ini mencontohkan disposisi perfeksionis Cavell.
Cavell memahami komedi perkawinan ulang (comedy of remarriage) dalam hal mengatasi rintangan yang berada di antara dan di dalam diri mereka sendiri, yang memerlukan perspektif yang berubah secara radikal. Penciptaan wanita baru, atau penciptaan kembali wanita... penciptaan baru manusia ini merupakan narasi perfeksionis Emersonian. Namun, dalam karya Cavell selanjutnya, dinamika gender ini juga mencerminkan lanskap ekonomi yang berubah dari ledakan pascaperang Amerika menuju kerapuhan ("ekonomi kerentanan").
Cavell melihat pelajaran pedagogis dalam Austen sebagai mencontohkan contoh-contoh di mana jiwa dapat belajar untuk tidak dihancurkan oleh kompromi. Pembacaannya tentang Austen berkontribusi pada pemahaman modernitas global di mana krisis struktural adalah hasil dari persetujuan yang rusak terhadap dunia yang tak tertahankan.
Perfeksionisme moral Cavell berdialog dengan tradisi daya sempurna (perfectibility) radikal era Romantis. Rousseau memperkenalkan istilah perfectibility pada tahun 1755, mendefinisikannya sebagai "kemampuan untuk menyempurnakan diri" (faculty of self-improvement) yang merupakan "meta-kemampuan" di mana perkembangan semua fakultas lain bergantung. Bagi Rousseau, perfectibility tidak terpisahkan dari degradasi, dan pada akhirnya menghasilkan tiran kemanusiaan.
Tidak seperti filsafat perfectibility Eropa yang cenderung mengabaikan tubuh dan komedi, perfeksionisme moral Cavell yang berasal dari Emerson menyediakan cara untuk memikirkan kehidupan perfectibility melalui energi yang terwujud. Penolakan Austen terhadap kekakuan filosofis Burney dan Godwin yang rasionalis-utopis, dan penekanannya pada kecerdasan yang terwujud dalam percakapan, menjadikannya menarik bagi Cavell. Adegan Elizabeth Bennet melawan Lady Catherine De Bourgh adalah contoh kecerdasan percakapan perlokusioner yang berani. Elizabeth menolak untuk memberikan informasi kepada Lady Catherine karena beberapa pertanyaan dianggap tidak valid dan tidak pada tempatnya. Melalui kecerdikannya, Lady Catherine dipaksa untuk mengucapkan kalimat yang pada dasarnya adalah tindakan bicara yang gagal (illocution/perlocution). Dari kekacauan adegan ini, bukan hanya solusi plot, tetapi juga dispensasi sosiolinguistik baru, muncul ke permukaan.
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
