Khoirun Nisaa
Madzhab Tafsir dan Teknologi: Menafsirkan Al-Quran di Era Digital
Risalah | 2025-07-07 17:07:37Madzhab Tafsir, Warisan Ulama Sepanjang Zaman
Tafsir Al-Qur’an merupakan upaya manusia memahami pesan-pesan ilahi yang bersifat abadi, tetapi diturunkan dalam konteks waktu dan budaya tertentu. Untuk itu, para ulama merumuskan pendekatan yang kemudian dikenal sebagai madzhab tafsir, yakni metode penafsiran yang mereka gunakan untuk menjelaskan makna ayat-ayat suci.
Secara umum, ada beberapa madzhab tafsir utama. Pertama, tafsir bi al-ma’tsur, yakni penafsiran berdasarkan riwayat yang sahih dari Rasulullah, para sahabat, dan tabi’in. Kedua, tafsir bi al-ra’yi, yang lebih menekankan pada penggunaan akal, logika, dan ijtihad dalam memahami teks. Ketiga, tafsir maudhu’i, yakni pendekatan tematik yang mencoba memahami ayat-ayat Al-Qur’an berdasarkan satu tema tertentu, seperti ekonomi, keluarga, atau keadilan sosial.Ketiga pendekatan ini tidak hanya melahirkan khazanah tafsir yang kaya dan beragam, tetapi juga menjadi jembatan antara wahyu dan konteks sosial umat Islam dari masa ke masa.
Digitalisasi Tafsir
Kemajuan teknologi telah membawa tafsir masuk ke ruang baru yakni ruang digital. Kini, siapa pun bisa mengakses tafsir Ibn Kathir, al-Jalalayn, atau al-Tabari hanya dalam hitungan detik melalui situs seperti Quran.com, TafsirWeb.com, atau Al-Maktabah al-Syamilah. Aplikasi seperti Ayat dan Quran Pro juga memungkinkan pengguna membaca tafsir dan terjemahan dalam berbagai bahasa dengan sangat praktis.
Digitalisasi ini bukan hanya mempermudah akses terhadap teks-teks klasik, tetapi juga memungkinkan perbandingan antara tafsir dari berbagai madzhab dalam satu platform. Dengan cara ini, umat Islam, terutama generasi muda, tidak hanya membaca Al-Qur’an, tetapi juga memahami bagaimana para ulama menafsirkannya dalam kerangka zaman mereka masing-masing.[1]
AI dan Tafsir, Kemudahan yang Perlu Dikritisi
Tak berhenti di digitalisasi, kemajuan teknologi kini merambah ke dunia kecerdasan buatan (AI). Beberapa proyek berbasis Natural Language Processing (NLP) telah dikembangkan untuk menganalisis ayat-ayat Al-Qur’an, mengelompokkan tema, bahkan memberikan jawaban atas pertanyaan keagamaan berdasarkan teks-teks tafsir.
Potensi AI dalam membantu memahami Al-Qur’an memang luar biasa. AI dapat menganalisis ribuan halaman tafsir hanya dalam waktu singkat, menemukan keterkaitan antar ayat, serta merangkum beragam pandangan ulama. Namun, kemudahan ini bukan tanpa bahaya. Tanpa pengawasan dari ahli tafsir, AI bisa salah dalam memberikan penafsiran. Sistem digital, secerdas apa pun, tidak memiliki hikmah, spiritualitas, dan nilai-nilai etis yang menjadi fondasi ilmu tafsir.[2]
Dengan kata lain, AI adalah alat bantu, bukan sumber tafsir itu sendiri. Tafsir tetap membutuhkan konteks, jiwa, dan kebijaksanaan manusia, khususnya dari mereka yang mendalami ilmu-ilmu keislaman secara mendalam.
Literasi Digital Keislaman, Peran Generasi Muslim Modern
Di tengah derasnya arus informasi dan kemudahan akses, tantangan kita sebagai umat bukan hanya soal bagaimana membaca tafsir, tetapi bagaimana memahami dan menyikapinya dengan bijak. Literasi digital keislaman menjadi kunci. Umat Islam perlu dibekali kemampuan untuk menilai sumber, membandingkan pandangan ulama, serta menyadari bahwa pemahaman terhadap Al-Qur’an tidak bisa instan.
Seperti yang pernah disampaikan oleh Quraish Shihab dalam bukunya yang berjudul Membumikan Al-Qur’an, Al-Qur’an bukan hanya untuk dibaca, tetapi untuk direnungkan dan dihidupkan dalam kehidupan sehari-hari. Teknologi bisa membantu, tapi akhlak dan ilmu tetap menjadi fondasinya.[3]
Menafsirkan Ulang "Menafsirkan"
Madzhab tafsir yang diwariskan para ulama adalah warisan intelektual yang sangat berharga. Namun, agar tetap hidup dan kontekstual, ia perlu terus dihidupkan dengan pendekatan zaman. Teknologi memberi peluang besar, asal tidak menjadi pengganti, melainkan pelengkap.
Masa depan tafsir bukan semata di ruang akademik atau pesantren. Ia juga hadir di layar smartphone, diskusi daring, dan aplikasi edukatif. Tantangannya adalah bagaimana membawa semangat ilmiah dan etika ulama klasik ke dalam ruang-ruang baru itu. Karena sejatinya, menafsirkan Al-Qur’an adalah juga menafsirkan ulang cara kita hidup di dunia yang terus berubah.
[1] Muhammad Yoga Firdaus, “Digitalisasi Khazanah IlmuAl-Qur’an dan Tafsir di Era Digital: Studi Analisis pada Website Tanwir.id”, Reslaj: Religion Education Social Laa Roiba Journal, 2023, h. 2710.
[2] Zukhruful Irbah, Nur Adinda, dan Fujianti Amelia, “Respons Tafsir Al-Qur’an terhadap Tantangan Artifical Intelligence (AI) di Era Bonus Demografi dalam Mewujudkan Peradaban”, Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin dan Filsafat, 2014, h. 214-218.
[3] Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2019).
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
