Make A Better World with WPO

Image
Urip Hidayat
Sastra | Sunday, 26 Jun 2022, 14:57 WIB

Have you ever heard this lyrics?

There's a place in your heart And I know that it is love And this place it was brighter than tomorrow And if you really try

You'll find there's no need to cry In this place you'll feel there's no hurt or sorrow

There are ways to get there If you care enough for the living

Make a little space Make a better place

Heal the world Make it a better place

For you and for me, and the entire human race

There are people dying If you care enough for the living Make a better place for you and for me

Yes we must heal the world to make a better place for us here on the planet Earth that we live in, but how do we make the world a better place to live in for us? Well, first of all we need to know and understand the word peace. Why? Because in order to make the world a better place we need peace. So, there will be no more war, war-making, suffering, dispute, conflict, invasion, oppression, colonialism, expansion, and tyranny. Instead, there are only harmony and peace on earth.

Literally, the word ‗peace‘ is derived from the original Latin word ‗pax‘, which means a pact, a control or an agreement to end war or any dispute and conflict between two people, two nations or two antagonistic groups of people. According to the American military history, the word peace essentially means ―the absence of war. Therefore, by militaries‘ views, they fight wars to win the peace, or they use force to maintain peace. In military paradigms, peace is seen as an ultimate or ideal goal rather than a means to an end. Historically and politically considering in accordance with the American military history‘s point of view, it is understood as to why peace is mostly defined as an absence of war. This is because in the history of human society, wars of various kinds were fought. Whenever wars occur, people need peace and ask for peace.

Peace that people needed and asked for is the state of the absence of wars, the state of having no fights. However, many peace scholars do not agree with giving an emphasis on peace in the sense of an absence of war only. Peace, in their opinions, is something more meaningful, valuable and important than that.

The following are some brief explanations of philosophy of peace from several religious sources, prominent world figures, and books like encyclopedia, dictionary and so on:

1. Judaism enjoys prominence not merely as a world religion in its own right, and arguably the most ancient monotheistic religion in the world, but also as a predecessor faith for Christianity and Islam. Much of the contribution of Judaism towards theorizing on peace comes from the idea of an absolute deity, and the consequential need for radical ethical commitment. Within the Tanakh (Hebrew Scriptures), the Torah (Law) describes peace as an ultimate goal and a divine gift, although at times brutal warfare is authorized; the Nevi’im (Prophetic Literature) develops the notion of the messianic future era of peace, when there will be no more war, war-making or suffering; and the Ketuvim (Wisdom Literature) incorporates notions of inner peace into Judaism, such as the idea that a person can experience peace in the midst of adversity, and the notion that peace comes through experience and reflection.

2. Hinduism is a group of religious traditions geographically centered on the Indian sub-continent, which rely upon the sacred texts known as the Vedas, the Upanishads, and Bhagavad Gita. There are a number of aspects of Hinduism which intersect with peace theory. Karma is a view of moral causality incorporated into Hinduism, wherein good deeds are rewarded either within this lifetime or the next, and by contrast bad deeds are punished in this lifetime or the next. Karma presents a strong motivation to moral conduct, that is, one should act in accordance with the dharma, or moral code of the universe. A further element within Hinduism relevant to a peace theory is the notion of the family of humankind, and accordingly there is a strong element of tolerance within Hinduism, in that the religion tolerates and indeed envelopes a range of seemingly conflicting beliefs. Hinduism also regards ahimsa, strictly speaking the ethic of doing no harm towards others, and by extension compassion to all living things, as a virtue, and this virtue became central to the Gandhian philosophy of nonviolence.

3. Buddhism is a set of religious traditions geographically centered in Eastern and Central Asia, and based upon the teachings of Siddharta Gautama Buddha, although the dearth of any specific deity lead some to question whether Buddhism ought to be considered a religion. The significance of Buddhism for peace is the elevation of ahisma, that is, doing no harm to others, as a central ethical virtue for human conduct. It can be argued that the Buddhist ideal of avoidance of desire is also an important peaceful attribute, given that desire of all descriptions is often cited as a cause of war and conflict, as well as being a cause of the accumulation of wealth, which itself arguably runs counter to the creation of a genuinely peaceful and harmonious society.

4. Christianity is a set of monotheistic religious traditions, arising out of Judaism, and centered on the life and teachings of Jesus of Nazareth. The relationship of Christianity to a philosophy of peace is complex. Christianity has often emerged as a proselytizing and militaristic religion, and thus one often linked with violence. Yet there is also a countervailing undercurrent of peace within Christianity, linked to the teachings of its founder and also linked to the fact that its founder exemplified nonviolence in his own life and death. Forgiveness and reconciliation are also dominant themes in Christian teaching. Some Christian theologians have begun to reclaim the nonviolent element of Christianity, emphasizing the nonviolence in the teaching and life of Jesus.

5. Islam constitutes a further set of monotheistic religious traditions arising out of Judaism, stressing submission to the will of the creator, Allah, in accordance with the teachings of the Prophet Muhammed (Peace Be Upon Him), as recorded in sacred texts of the Holy Qur’an. Islam itself is a cognate word for peace, and Islamic teaching in the Qur’an extols forgiveness, reconciliation, and non-compulsion in matters of faith. Moreover, one of the Five Pillars of Islam, Zakat, is an important marker of social justice, emphasizing giving to the poor.

6. According to Albert Einstein‘s view, peace is not only an absence of war, but it means or includes the presence of justice, law, order or government in the society as he said ―Peace is not merely the absence of war but the presence of justice, of law, of order – in short, of government.

7. Martin Luther King, Jr., a famous human rights activist is the one who was not satisfied with the definition of peace focusing only on the absence of the unhappy situations. In his view, peace must include justice in society too as in his saying ―True peace is not merely the absence of tension: It is the presence of justice.

8. His Holiness, the 14th Dalai Lama, said ―Peace, in the sense of the absence of war is of little value peace can only last where human rights are respected, where people are fed, and where individuals and nations are free.‖5 From his point, we can say that peace means respect for human rights, well-being of people and freedom of individuals and nations.

9. Baruch Spinoza (1632-1677), one of the famous philosophers in second half of 17th century gave his point of view on peace that peace was not an absence of war, it was a virtue, a state of mind, a disposition for benevolence, confidence and justice. He gave importance to a virtue and a state of mind.

10. Jawaharlal Nehru (1889-1964) emphasized peace in the sense of a state of mind. Here is his view ―Peace is not a relationship of nations. It is a condition of mind brought about by a serenity of soul. Peace is not merely the absence of war. It is also a state of mind. Lasting peace can come only to peaceful people.

11. According to Johan Gultung, Norwegian peace scholar, the term ‗peace‘ and ‗violence‘ are linked. Peace is the absence of violence and should be used as the social goal. Gultung further stated that like a coin peace has two sides: negative peace and positive peace. Negative peace is the absence of personal violence; positive peace is an absence of structural violence or social justice.

12. According to the definitions or the explanations of Wikipedia encyclopedia, peace can be a state of harmony or the absence of hostility. "Peace" can also be a non-violent way of life. "Peace" is used to describe the cessation of violent conflict. Peace can mean a state of quiet or tranquility— an absence of disturbance or agitation. Peace can also describe a relationship between any people characterized by respect, justice and goodwill. Peace can describe calmness, serenity, and silence. This latter understanding of peace can also pertain to an individual's sense of himself or herself, as to be "at peace" with one's own mind.

13. Longman Dictionary of Contemporary English defines peace as follows:

1. No war: a situation in which there is no war or fighting

2. No noise/interruptions: a very quiet and pleasant situation in which you are not interrupted

3. Calm/Not worried: a feeling of being calm, happy, and not worried.

14. The online Merriam-Webster dictionary gives the explanations of peace as follows:

1: a state of tranquility or quiet: as a: freedom from civil disturbance b: a state of security or order within a community provided for by law or custom

2: freedom from disquieting or oppressive thoughts or emotions.

3: harmony in personal relations

4 a: a state or period of mutual concord between governments b: a pact or agreement to end hostilities between those who have been at war or in a state of enmity

5—used interjectionally to ask for silence or calm or as a greeting or farewell— at peace: in a state of concord or tranquility

15. Another explanation of peace from the online source is that peace is the state prevailing during the absence of war, harmonious relations; freedom from disputes, the absence of mental stress or anxiety, the general security of public places, and a treaty to cease hostilities.

As per the definitions and explanations shown above, peace is defined and explained in different ways. It has various meanings depending on the context of usage namely, peace literally defined seems to be something as a tool or means to end war or conflict. Peace if discussed and desired during the wartime or the time after war is the thing that is opposite to war. It means an absence of war and/or other hostilities. Peace in this sense seems to be a main definition undeniably. However, even during the time without war it does not mean people are at peace and society is peaceful. Problems or hostilities are still there.

That is why some peace scholars are not satisfied with only that meaning. From their own views, peace is a presence of more other good things like virtue, justice, order, good law, good government, good relationship, well-being, freedom, respect for human rights, security etc., or an absence of violence. On the other hand, if we focus on the state of mind, peace is calm, serenity, tranquility or peacefulness of mind. Furthermore, if we refer to the state of a place or an atmosphere, peace means quietness and silence.

Why do wars happen? In order to answer that question, first we must perceive that issue from many perspectives. Usually wars happen because of political, economic, and social inequalities, extreme poverty, economic stagnation, poor government services, high unemployment, environmental degradation, and individual (economic) incentives to fight, land disputes, religious and cultural differences, the distribution and use of resources, and ideological struggle. All of them are the major cause of wars that happen in this world.

The present report is submitted pursuant to General Assembly resolution 72/243, in which the Assembly called upon the Secretary-General to submit to it a report on the state of global peace and security in line with the central mandates contained in the Charter of the United Nations at its seventy-fourth session. In the report, the evolving nature of armed conflict and violence is highlighted and seven major trends related to global peace and security today are examined. Areas of progress and areas in which solutions are still wanting are noted in the report, along with opportunities and persistent challenges faced by the international community. As such, it serves as a contribution to the reflections that will take place during the seventy-fifth anniversary year of the United Nations and throughout the Nelson Mandela Decade of Peace. In that regard, it also serves to honor the spirit and wisdom of one of the world’s great humanists, a man who believed in, and fought for, a better future. Indeed, as Mr. Mandela himself declared, “peace is not just the absence of conflict; peace is the creation of an environment where all can flourish, regardless of race, color, creed, religion, gender, class, caste or any other social markers of difference”

Maintaining peace and security in today’s world requires coherence, engagement and coordination among many parties. The people, the government, the community, non-governmental organization at national and international level. By the collaboration of many parties such as: the society, the community, NGO, and the government hopefully the peace and security can be maintained.

The World Peace Organization as one of the world class NGOs that concerns on peace, health, and prosperity issues of the world, always keeps trying the best for making the world a better place for all human race by planning, organizing, actuating, and controlling some programs on social, humanity, and religious affairs. The programs that WPO has been done among others are:

1. To campaign on moral movement to create world order and peace.

2. To lead and organize the world nations to involve proactively on a peacemaking mission.

3. To give peace award to the world leaders, national and world figures, for their concern and activity on human right and world peace.

4. To initiate a collaboration, and mutual cooperation on peacemaking and peacekeeping activities.

5. To place world peace symbol around the world that represents the universal of world peace interest.

6. To organize world education

7. To organize world humanitarian activities

8. To organize inter religion understanding activities

Finally, to make the world a better place for all human race we all need to be brave and bold to take the global challenges and issues as well as to overcome them on political, economic, and social inequalities, extreme poverty, economic stagnation, poor government services, high unemployment, environmental degradation, and individual (economic) incentives to fight, land disputes, religious and cultural differences, the distribution and use of resources, and ideological struggle. WPO along with its vision and mission is striving towards a better world for all human race by making and keeping peace, health, and prosperity.

World Peace

I saw the children of heaven

They laughed and played

Looked so happy and joy

So innocent and pure

I woke up and realized

I just had a dream

A dream of peace

A wonderful life of heaven

There is no hatred nor grief

Smiling faces ready to greet

A tender heart made by God

The Most Merciful and Most Beneficent

Here we are living

In this planet of Earth

So many interests

And so many conflicts

Some are greedy

Some are brag

Invasions, aggressions

Oppressions and wars

Why can't we live in peace and harmony?

We are same as human race

Set aside all the differences

Respect each other in diversities

Let us bring love

Let us spread peace

Let us live in harmony

Together in The World of Peace

Moh. Urip Hidayat

Jakarta

Tuesday, June 14 2022 (08:06 am)

Buat Dunia yang Lebih Baik dengan WPO

Pernah dengar lirik ini?

Ada tempat di hatimu

Dan aku tahu itu cinta

Dan tempat ini lebih terang dari besok

Dan jika Anda benar-benar mencoba

Anda akan menemukan tidak perlu menangis

Di tempat ini Anda akan merasa tidak ada luka atau kesedihan

Ada cara untuk sampai ke sana

Jika Anda cukup peduli untuk hidup

Beri sedikit ruang

Buat tempat yang lebih baik

Menyembuhkan dunia

Jadikan itu tempat yang lebih baik

Untuk Anda dan untuk saya, dan seluruh umat manusia

Ada orang sekarat

Jika Anda cukup peduli untuk hidup

Jadikan tempat yang lebih baik untukmu dan untukku

Ya, kita harus menyembuhkan dunia untuk membuat tempat yang lebih baik bagi kita di sini di planet Bumi tempat kita tinggal, tetapi bagaimana kita membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik untuk ditinggali bagi kita? Nah, pertama-tama kita perlu mengetahui dan memahami kata damai. Mengapa? Karena untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik kita membutuhkan perdamaian. Jadi, tidak akan ada lagi perang, perpecahan, penderitaan, perselisihan, konflik, invasi, penindasan, kolonialisme, ekspansi, dan tirani. Sebaliknya, hanya ada harmoni dan kedamaian di bumi.

Secara harfiah, kata 'damai' berasal dari kata Latin asli 'pax', yang berarti pakta, kontrol atau kesepakatan untuk mengakhiri perang atau perselisihan dan konflik antara dua orang, dua negara atau dua kelompok orang yang bermusuhan. Menurut sejarah militer Amerika, kata perdamaian pada dasarnya berarti tidak adanya perang. Oleh karena itu, menurut pandangan militer, mereka berperang untuk memenangkan perdamaian, atau mereka menggunakan kekuatan untuk menjaga perdamaian. Dalam paradigma militer, perdamaian dipandang sebagai tujuan akhir atau ideal sarana untuk mencapai tujuan. Mengingat secara historis dan politis sesuai dengan sudut pandang sejarah militer Amerika, dapat dipahami mengapa perdamaian sebagian besar didefinisikan sebagai tidak adanya perang. Ini karena dalam sejarah masyarakat manusia, berbagai jenis perang terjadi. Setiap kali perang terjadi, orang membutuhkan perdamaian dan meminta perdamaian.

Kedamaian yang dibutuhkan dan diminta orang adalah keadaan tidak adanya perang, keadaan tidak ada pertempuran. Namun, banyak sarjana perdamaian tidak setuju dengan penekanan pada perdamaian dalam arti tidak adanya perang saja. Perdamaian, menurut mereka, adalah sesuatu yang lebih berarti, berharga, dan penting dari itu.

Berikut ini adalah beberapa penjelasan singkat tentang makna filosofis perdamaian dari beberapa sumber agama, tokoh-tokoh dunia, dan buku-buku seperti ensiklopedia, kamus dan sebagainya:

1. Yudaisme menikmati keunggulan tidak hanya sebagai agama dunia dalam dirinya sendiri, dan bisa dibilang agama monoteistik paling kuno di dunia, tetapi juga sebagai iman pendahulu untuk Kristen dan Islam. Sebagian besar kontribusi Yudaisme terhadap teori tentang perdamaian berasal dari gagasan tentang ketuhanan yang mutlak, dan kebutuhan konsekuensial akan komitmen etis yang radikal. Di dalam Tanakh (Kitab-Kitab Ibrani), Taurat (Hukum) menggambarkan perdamaian sebagai tujuan akhir dan karunia Ilahi, meskipun terkadang peperangan brutal diizinkan; Nevi'im (Sastra Nubuat) mengembangkan gagasan tentang era perdamaian masa depan mesianis, ketika tidak akan ada lagi perang, pembuatan perang atau penderitaan; dan Ketuvim (Sastra Kebijaksanaan) memasukkan gagasan kedamaian batin ke dalam Yudaisme, seperti gagasan bahwa seseorang dapat mengalami kedamaian di tengah kesulitan, dan gagasan bahwa kedamaian datang melalui pengalaman dan refleksi.

2. Hinduisme adalah sekelompok tradisi keagamaan yang secara geografis berpusat di anak benua India, yang bersandar pada teks-teks suci yang dikenal sebagai Weda, Upanishad, dan Bhagavad Gita. Ada sejumlah aspek Hindu yang bersinggungan dengan teori perdamaian. Karma adalah pandangan kausalitas moral yang dimasukkan ke dalam agama Hindu, di mana perbuatan baik dihargai baik dalam kehidupan ini atau berikutnya, dan sebaliknya perbuatan buruk dihargai, dihukum dalam hidup ini atau di kehidupan berikutnya. Karma menyajikan motivasi yang kuat untuk perilaku moral, yaitu, seseorang harus bertindak sesuai dengan dharma, atau kode moral alam semesta. Unsur lebih lanjut dalam agama Hindu yang relevan dengan teori perdamaian adalah gagasan tentang keluarga umat manusia, dan karenanya ada unsur toleransi yang kuat dalam agama Hindu, di mana agama itu menoleransi dan memang mencakup berbagai keyakinan yang tampaknya saling bertentangan. Hinduisme juga menganggap ahimsa, secara tegas berbicara tentang etika tidak merugikan orang lain, dan dengan perluasan kasih sayang kepada semua makhluk hidup, sebagai suatu kebajikan, dan kebajikan ini menjadi inti dari filosofi gerakan non-kekerasan Gandhi.

3. Agama Buddha adalah seperangkat tradisi keagamaan yang secara geografis berpusat di Asia Timur dan Tengah, dan berdasarkan ajaran Buddha Siddharta Gautama, meskipun kelangkaan dewa tertentu membuat beberapa orang mempertanyakan apakah agama Buddha harus dianggap sebagai agama. Arti penting agama Buddha bagi perdamaian adalah peningkatan ahisma, yaitu, tidak merugikan orang lain, sebagai nilai etis utama bagi perilaku manusia. Dapat dikatakan bahwa cita-cita Buddhis untuk menghindari keinginan juga merupakan atribut damai yang penting, mengingat keinginan dari semua deskripsi sering disebut sebagai penyebab perang dan konflik, serta menjadi penyebab akumulasi kekayaan, yang dengan sendirinya bisa dibilang bertentangan dengan penciptaan masyarakat yang benar-benar damai dan harmonis.

4. Kekristenan adalah seperangkat tradisi agama monoteistik, yang muncul dari Yudaisme, dan berpusat pada kehidupan dan ajaran Yesus dari Nazaret. Hubungan Kekristenan dengan filosofi perdamaian sangatlah kompleks. Kekristenan sering muncul sebagai agama dakwah dan militeristik, dan dengan demikian sering dikaitkan dengan kekerasan. Namun ada juga arus balik perdamaian dalam agama Kristen, terkait dengan ajaran pendirinya dan juga terkait dengan fakta bahwa pendirinya mencontohkan non-kekerasan dalam hidup dan matinya sendiri. Pengampunan dan rekonsiliasi juga merupakan tema dominan dalam ajaran Kristen. Beberapa teolog Kristen telah mulai mengklaim kembali elemen non-kekerasan dari Kekristenan, dengan menekankan non-kekerasan dalam pengajaran dan kehidupan Yesus.

5. Islam merupakan seperangkat tradisi agama monoteistik lebih lanjut yang muncul dari Yudaisme, menekankan penyerahan kepada kehendak pencipta, Allah, sesuai dengan ajaran Nabi Muhammad (Shalallahu alaihi wassalam), sebagaimana dicatat dalam teks-teks suci dari Al Quran. Islam itu sendiri adalah kata serumpun untuk perdamaian, dan ajaran Islam dalam Al-Qur'an memuji pengampunan, rekonsiliasi, dan tidak ada paksaan dalam masalah iman. Apalagi salah satunya Rukun Islam, Zakat, adalah penanda penting keadilan sosial, menekankan memberi kepada orang miskin.

6. Menurut pandangan Albert Einstein, perdamaian bukan hanya tidak adanya perang, tetapi berarti atau mencakup adanya keadilan, hukum, ketertiban atau pemerintahan dalam masyarakat seperti yang dikatakannya Perdamaian bukan hanya ketiadaan perang tetapi adanya keadilan, hukum, ketertiban – singkatnya, pemerintahan.

7. Martin Luther King, Jr., seorang aktivis hak asasi manusia yang terkenal adalah orang yang tidak puas dengan definisi perdamaian yang hanya berfokus pada tidak adanya situasi yang tidak menyenangkan. Dalam pandangannya, perdamaian harus mencakup keadilan dalam masyarakat juga seperti dalam pepatahnya Perdamaian sejati bukan hanya ketiadaan ketegangan tetapi juga adanya keadilan.

8. Yang Mulia, Dalai Lama ke-14, berkata Perdamaian, dalam arti tidak adanya perang tidak berarti apa-apa perdamaian hanya bisa bertahan di mana hak asasi manusia dihormati, di mana orang diberi makan, dan di mana individu dan bangsa bebas. Dari sudut pandangnya, kita dapat mengatakan bahwa perdamaian berarti penghormatan terhadap hak asasi manusia, kesejahteraan orang dan kebebasan individu dan bangsa.

9. Baruch Spinoza (1632-1677), salah satu filsuf terkenal pada paruh kedua abad ke-17 memberikan pandangannya tentang perdamaian bahwa perdamaian bukanlah ketiadaan perang, itu adalah kebajikan, keadaan pikiran, disposisi untuk kebajikan, kepercayaan, dan keadilan. Dia memberi arti penting pada kebajikan dan keadaan pikiran.

10. Jawaharlal Nehru (1889-1964) menekankan perdamaian dalam arti keadaan pikiran. Inilah pandangannya Perdamaian bukanlah hubungan antarbangsa. Ini adalah kondisi pikiran yang ditimbulkan oleh ketenangan jiwa. Perdamaian bukan hanya ketiadaan perang. Ini juga merupakan keadaan pikiran. Kedamaian abadi hanya bisa datang kepada orang-orang yang damai.

11. Menurut Johan Gultung, sarjana perdamaian Norwegia, istilah 'perdamaian' dan 'kekerasan' saling terkait. Perdamaian adalah tidak adanya kekerasan dan harus dijadikan sebagai tujuan sosial. Lebih lanjut Gultung menyatakan bahwa seperti koin perdamaian memiliki dua sisi: perdamaian negatif dan perdamaian positif. Perdamaian negatif adalah tidak adanya kekerasan pribadi; perdamaian positif adalah tidak adanya kekerasan struktural atau keadilan sosial.

12. Menurut definisi atau penjelasan ensiklopedia Wikipedia, perdamaian dapat berupa keadaan harmoni atau tidak adanya permusuhan. "Perdamaian" juga bisa menjadi cara hidup tanpa kekerasan. "Perdamaian" digunakan untuk menggambarkan penghentian konflik kekerasan. Kedamaian bisa berarti keadaan tenang atau tenteram—tidak adanya gangguan atau agitasi. Kedamaian juga dapat menggambarkan hubungan antara setiap orang yang ditandai dengan rasa hormat, keadilan dan niat baik. Damai dapat menggambarkan ketenangan, ketentraman, dan kesunyian. Pemahaman yang terakhir tentang perdamaian ini juga dapat berkaitan dengan perasaan individu tentang dirinya sendiri, seperti "berdamai" dengan pikirannya sendiri.

13. Longman Dictionary of Contemporary English mendefinisikan perdamaian sebagai berikut:

1. Tidak ada perang: situasi di mana tidak ada perang atau pertempuran

2. Tidak ada kebisingan/gangguan: situasi yang sangat tenang dan menyenangkan di mana Anda tidak terganggu

3. Tenang/Tidak Khawatir: perasaan tenang, senang, dan tidak khawatir.

14. Kamus Merriam-Webster online memberikan penjelasan tentang perdamaian sebagai berikut:

1: keadaan tenteram atau tenang: sebagai: bebas dari gangguan sipil b: keadaan aman atau tertib dalam suatu komunitas yang diatur oleh hukum atau kebiasaan

2: kebebasan dari pikiran atau emosi yang menggelisahkan atau menindas.

3: keharmonisan dalam hubungan pribadi

4 a: suatu keadaan atau periode kerukunan timbal balik antara pemerintah b: suatu pakta atau kesepakatan untuk mengakhiri permusuhan antara mereka yang telah berperang atau dalam keadaan bermusuhan

5: digunakan sebagai interjeksi untuk meminta keheningan atau ketenangan atau sebagai salam atau perpisahan— dalam damai: dalam keadaan rukun atau tenteram

15. Penjelasan lain tentang perdamaian dari sumber online adalah bahwa perdamaian adalah keadaan yang berlaku selama tidak adanya perang, hubungan yang harmonis; kebebasan dari perselisihan, tidak adanya tekanan mental atau kecemasan, keamanan umum tempat-tempat umum, dan perjanjian untuk menghentikan permusuhan.

Sesuai dengan definisi dan penjelasan yang ditunjukkan di atas, perdamaian didefinisikan dan dijelaskan dengan cara yang berbeda. Ini memiliki berbagai arti tergantung pada konteks penggunaannya yaitu, perdamaian yang secara harfiah didefinisikan tampaknya menjadi sesuatu sebagai alat atau sarana untuk mengakhiri perang atau konflik. Perdamaian jika dibicarakan dan diinginkan selama masa perang atau setelah perang adalah hal yang berlawanan dengan perang. Ini berarti tidak adanya perang dan/atau permusuhan lainnya. Damai dalam pengertian ini tampaknya menjadi definisi utama yang tidak dapat disangkal. Namun, bahkan selama waktu tanpa perang itu tidak berarti orang-orang damai dan masyarakat damai. Masalah atau permusuhan masih ada.

Itulah sebabnya beberapa sarjana perdamaian tidak puas hanya dengan makna itu. Dari pandangan mereka sendiri, perdamaian adalah kehadiran lebih banyak hal baik lainnya seperti kebajikan, keadilan, ketertiban, hukum yang baik, pemerintahan yang baik, hubungan yang baik, kesejahteraan, kebebasan, penghormatan terhadap hak asasi manusia, keamanan, dll., atau tidak adanya kekerasan. Di sisi lain, jika kita fokus pada keadaan pikiran, kedamaian adalah ketenangan, ketenangan, ketenangan atau kedamaian pikiran. Selanjutnya, jika kita merujuk pada keadaan suatu tempat atau suasana, damai berarti ketenangan dan kesunyian.

Mengapa perang terjadi? Untuk menjawab pertanyaan itu, pertama-tama kita harus melihat masalah itu dari banyak perspektif. Biasanya perang terjadi karena kesenjangan politik, ekonomi, dan sosial, kemiskinan ekstrem, stagnasi ekonomi, layanan pemerintah yang buruk, pengangguran yang tinggi, degradasi lingkungan, dan insentif individu (ekonomi) untuk berperang, sengketa tanah, perbedaan agama dan budaya, distribusi dan penggunaan. sumber daya, dan perjuangan ideologis. Semuanya adalah penyebab utama perang yang terjadi di dunia ini.

Laporan ini diserahkan sesuai dengan resolusi Majelis Umum 72/243, di mana Majelis meminta Sekretaris Jenderal untuk menyerahkan laporan tentang keadaan perdamaian dan keamanan global sesuai dengan mandat utama yang terkandung dalam Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa pada sidangnya yang ke tujuh puluh empat. Dalam laporan tersebut, sifat konflik bersenjata dan kekerasan yang berkembang disorot dan tujuh tren utama yang terkait dengan perdamaian dan keamanan global saat ini diperiksa. Bidang kemajuan dan bidang yang masih membutuhkan solusi dicatat dalam laporan, bersama dengan peluang dan tantangan terus-menerus yang dihadapi oleh masyarakat internasional. Dengan demikian, ini berfungsi sebagai kontribusi untuk refleksi yang akan berlangsung selama tahun peringatan tujuh puluh lima Perserikatan Bangsa-Bangsa dan sepanjang Dekade Perdamaian Nelson Mandela. Dalam hal itu, juga berfungsi untuk menghormati semangat dan kebijaksanaan salah satu humanis besar dunia, seorang pria yang percaya, dan berjuang untuk masa depan yang lebih baik. Memang, seperti yang dinyatakan oleh Mandela sendiri, “perdamaian bukan hanya tidak adanya konflik; perdamaian adalah penciptaan lingkungan di mana semua dapat berkembang, tanpa memandang ras, warna kulit, keyakinan, agama, jenis kelamin, kelas, kasta, atau penanda perbedaan sosial lainnya”

Menjaga perdamaian dan keamanan di dunia saat ini membutuhkan koherensi, keterlibatan, dan koordinasi di antara banyak pihak. Rakyat, pemerintah, masyarakat, lembaga swadaya masyarakat di tingkat nasional dan internasional. Dengan kerjasama banyak pihak seperti: masyarakat, masyarakat, LSM, dan pemerintah semoga perdamaian dan keamanan dapat terjaga.

Organisasi Perdamaian Dunia sebagai salah satu LSM kelas dunia yang peduli pada masalah perdamaian, kesehatan, dan kemakmuran dunia, selalu berusaha yang terbaik untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik bagi semua umat manusia dengan merencanakan, mengorganisir, menggerakkan, dan mengendalikan. beberapa program tidak adanya kekerasan. Di sisi lain, jika kita fokus pada keadaan pikiran, kedamaian adalah ketenangan, ketenangan, ketenangan atau kedamaian pikiran. Selanjutnya, jika kita merujuk pada keadaan suatu tempat atau suasana, damai berarti ketenangan dan kesunyian.

Mengapa perang terjadi? Untuk menjawab pertanyaan itu, pertama-tama kita harus melihat masalah itu dari banyak perspektif. Biasanya perang terjadi karena kesenjangan politik, ekonomi, dan sosial, kemiskinan ekstrem, stagnasi ekonomi, layanan pemerintah yang buruk, pengangguran yang tinggi, degradasi lingkungan, dan insentif individu (ekonomi) untuk berperang, sengketa tanah, perbedaan agama dan budaya, distribusi dan penggunaan. sumber daya, dan perjuangan ideologis. Semuanya adalah penyebab utama perang yang terjadi di dunia ini.

Laporan ini diserahkan sesuai dengan resolusi Majelis Umum 72/243, di mana Majelis meminta Sekretaris Jenderal untuk menyerahkan laporan tentang keadaan perdamaian dan keamanan global sesuai dengan mandat utama yang terkandung dalam Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa pada sidangnya yang ke tujuh puluh empat. Dalam laporan tersebut, sifat konflik bersenjata dan kekerasan yang berkembang disorot dan tujuh tren utama yang terkait dengan perdamaian dan keamanan global saat ini diperiksa. Bidang kemajuan dan bidang yang masih membutuhkan solusi dicatat dalam laporan, bersama dengan peluang dan tantangan terus-menerus yang dihadapi oleh masyarakat internasional. Dengan demikian, ini berfungsi sebagai kontribusi untuk refleksi yang akan berlangsung selama tahun peringatan tujuh puluh lima Perserikatan Bangsa-Bangsa dan sepanjang Dekade Perdamaian Nelson Mandela. Dalam hal itu, juga berfungsi untuk menghormati semangat dan kebijaksanaan salah satu humanis besar dunia, seorang pria yang percaya, dan berjuang untuk masa depan yang lebih baik. Memang, seperti yang dinyatakan oleh Mandela sendiri, “perdamaian bukan hanya tidak adanya konflik; perdamaian adalah penciptaan lingkungan di mana semua dapat berkembang, tanpa memandang ras, warna kulit, keyakinan, agama, jenis kelamin, kelas, kasta, atau penanda perbedaan sosial lainnya”

Menjaga perdamaian dan keamanan di dunia saat ini membutuhkan koherensi, keterlibatan, dan koordinasi di antara banyak pihak. Rakyat, pemerintah, masyarakat, lembaga swadaya masyarakat di tingkat nasional dan internasional. Dengan kerjasama banyak pihak seperti: masyarakat, masyarakat, LSM, dan pemerintah semoga perdamaian dan keamanan dapat terjaga.

Organisasi Perdamaian Dunia sebagai salah satu LSM kelas dunia yang peduli pada masalah perdamaian, kesehatan, dan kemakmuran dunia, selalu berusaha yang terbaik untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik bagi semua umat manusia dengan merencanakan, mengorganisir, menggerakkan, dan mengendalikan. beberapa program sosial, kemanusiaan, dan keagamaan. Program-program yang telah dilakukan WPO antara lain:

1. Mengkampanyekan gerakan moral untuk menciptakan ketertiban dan perdamaian dunia.

2. Memimpin dan mengorganisir negara-negara dunia untuk terlibat secara proaktif dalam misi perdamaian.

3. Memberikan penghargaan perdamaian kepada para pemimpin dunia, tokoh-tokoh nasional dan dunia, atas kepedulian dan kegiatannya terhadap hak asasi manusia dan perdamaian dunia.

4. Memprakarsai kerjasama, dan gotong royong dalam kegiatan perdamaian dan pemeliharaan perdamaian.

5. Menempatkan simbol perdamaian dunia di seluruh dunia yang mewakili kepentingan perdamaian dunia yang universal.

6. Menyelenggarakan pendidikan dunia

7. Menyelenggarakan kegiatan kemanusiaan dunia

8. Menyelenggarakan kegiatan pemahaman lintas agama

Akhirnya, untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik bagi semua umat manusia, kita semua harus berani dan berani menghadapi tantangan dan masalah global serta mengatasinya dalam kesenjangan politik, ekonomi, dan sosial, kemiskinan ekstrem, stagnasi ekonomi, kemiskinan. layanan pemerintah, pengangguran yang tinggi, degradasi lingkungan, dan insentif individu (ekonomi) untuk berperang, sengketa tanah, perbedaan agama dan budaya, distribusi dan penggunaan sumber daya, dan perjuangan ideologis. WPO beserta visi dan misinya berjuang menuju dunia yang lebih baik bagi seluruh umat manusia dengan menciptakan dan menjaga perdamaian, kesehatan, dan kemakmuran.

Perdamaian dunia

Saya melihat anak-anak surga

Mereka tertawa dan bermain

Terlihat sangat bahagia dan gembira

Begitu polos dan murni

Saya bangun dan menyadari

Aku baru saja bermimpi

Sebuah mimpi perdamaian

Kehidupan surga yang indah

Tidak ada kebencian atau kesedihan

Wajah tersenyum siap menyapa

Hati yang lembut yang dibuat oleh Tuhan

Yang Maha Penyayang dan Maha Pemurah

Di sini kita hidup

Di planet Bumi ini

Begitu banyak kepentingan

Dan begitu banyak konflik

Beberapa orang yang serakah

Beberapa orang yang sombong

Invasi, agresi

Penindasan dan perang

Mengapa kita tidak bisa hidup damai dan harmonis?

Kita sama sebagai ras manusia

Singkirkan semua perbedaan

Saling menghargai dalam perbedaan

Mari kita bawa cinta

Mari kita tebarkan perdamaian

Mari kita hidup dalam harmoni

Bersama di Dunia Damai

Moh. Urip Hidayat

Jakarta

Selasa, 14 Juni 2022 (08:06)

Ikuti Ulasan-Ulasan Menarik Lainnya dari Penulis Klik di Sini
Image

quotVitamin Cquot yang Bertuah

‘Vitamin’ yang Bertuah

Jadi yang pertama untuk berkomentar

Artikel Lainnya

Image

Kesekian Kali

Image

Puskesmas Terbaik DKI Jakarta Berdasarkan Review Terbaru

Image

Ruang Lingkup Morfologi

Image

Pengaruh k-pop terhadap remaja

Image

Prodi Hukum Bisinis Unismuh Makassar Siap Gelar Kuliah Perdana Awal Desember

Image

Video Kreatif Keren Tanpa Asap Rokok Lapas Perempuan Palembang Juara 1 pada HUT Yayasan Jantung Seha

Kontak Info

Jl. Warung Buncit Raya No 37 Jakarta Selatan 12510 ext

Phone: 021 780 3747

marketing@republika.co.id (Marketing)

× Image