Abdul hadi tamba
Tenggelam dalam Lautan Makrifat
Agama | 2026-07-11 05:19:57Abdul Hadi tamba.
Tenggelam dalam lautan makrifat.
Kami memandang "tenggelam dalam lautan makrifat" (al-fana' fi Allah) sebagai puncak spiritual di mana seorang hamba meleburkan ego dan kesadarannya (selain Allah) demi menyaksikan keagungan-Nya.
Dalam kondisi ini, kesadaran hamba sepenuhnya dipenuhi oleh kehadiran Tuhan (ma'iyyatullah).
Sumber Dalil Al-Qur'an Konsep peleburan kesadaran ini merujuk pada beberapa ayat Al-Qur'an, di antaranya:Surah Ar-Rahman ayat 26-27:
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (٢٧)"
Semua yang ada di
bumi itu akan binasa (fana').
Dan tetap kekal Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.
"Penafsiran kami Ayat ini mendasari konsep fana'.
Segala kesadaran selain Allah adalah fana (sirna), dan yang tersisa hanyalah kesadaran akan Wajah Allah yang Maha Kekal.
Surah Al-Baqarah ayat 115:
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ"
Dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, maka ke mana pun kamu menghadap di sanalah wajah Allah.
Penafsiran kami Ahli makrifat melihat bahwa di mana pun mata hati memandang, yang terlihat hanyalah tanda-tanda kebesaran dan wujud Allah.
Dalil Pendukung (Hadits) Dalam literatur tasawuf, kondisi tenggelam dalam makrifat didukung oleh Hadits Qudsi yang populer mengenai kedekatan seorang hamba dengan Allah SWT
:...وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا... (رواه البخاري)"
Dan hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan sunnah hingga Aku mencintainya.
Jika Aku telah mencintainya, maka Aku adalah pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang ia gunakan untuk melihat, tangannya yang ia gunakan untuk memukul, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan...
"Penafsiran kami :
Hadits ini menggambarkan ittishal (koneksi spiritual).
Saat makrifat telah mendalam, kesadaran manusia didominasi oleh kehendak dan cahaya ilahi, sehingga ia tidak lagi bergerak kecuali karena Allah dan bersama Allah.
Pandangan Ulama Muktabar Para ulama tasawuf (Sufi) yang mu'tabar menjelaskan kedalaman lautan makrifat ini melalui beberapa istilah:
Imam Al-Ghazali dalam kitabnya Ihya' 'Ulum ad-Din menjelaskan bahwa makrifat tertinggi adalah ketika kalbu seseorang telah dipenuhi oleh ma'rifat kepada Allah SWT, sehingga tidak ada lagi ruang untuk mengingat dunia (istighraq).
Ibnu Atha'illah as-Sakandari dalam Al-Hikam menegaskan bahwa makrifat membuat seorang hamba merasa asing dengan segala sesuatu selain Allah.
Ketika cahaya makrifat meliputi hatinya, yang tampak hanyalah Dzat yang Maha Esa.
Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani menjelaskan bahwa puncak makrifat adalah ketika seorang hamba mencapai tingkat fana' fi at-Tawhid (melebur dalam keesaan Allah), di mana ia melihat Allah sebagai satu-satunya Penggerak dan Pencipta dalam setiap realitas kehidupan.
Ulama Ahlussunnah wal Jama'ah menyepakati bahwa "tenggelam" dalam makrifat ini bukanlah hulul (Tuhan menyatu dalam tubuh makhluk) atau ittihad (Tuhan dan makhluk melebur menjadi satu secara fisik), melainkan sebuah kondisi ruhani (dzauq dan wijdan) di mana hati manusia terbebas dari ilusi duniawi dan sepenuhnya menyaksikan keesaan Allah SWT.
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
