Sintiya Hartalina
Hubungan Kesadaran Diri dan Tujuan Hidup
Gaya Hidup | 2023-01-11 20:30:53
PENDAHULUAN
Hidup adalah proses pengaturan dan perjuangan yang berkelanjutan untuk tujuan (Kruglanski et al., 2000). Baik di bidang kesehatan, pekerjaan, olahraga, atau hubungan, sebagian besar perilaku manusia pada kenyataannya diasumsikan didorong oleh tujuan. Namun, mengejar tujuan tidak selalu bebas dari komplikasi; dan mengatasi hambatan terkait tujuan, yaitu aspek yang menghalangi tujuan yang telah ditetapkan, dianggap sebagai prasyarat utama untuk pencapaian tujuan yang sukses.
Banyak penelitian telah menekankan pentingnya cara orang mengatasi hambatan untuk kesuksesan pengaturan diri mereka dan, misalnya, menekankan manfaat menanggapi hambatan secara strategis, bertahan meskipun ada hambatan, dan mengantisipasi hambatan di masa depan. Namun, salah satu aspek fundamental dari pengaturan diri dalam konteks hambatan yang telah diabaikan sejauh ini adalah, identifikasi hambatan dan khususnya pertanyaan anteseden yang mengalihkan perhatian individu terhadap hambatan potensial selama mengejar tujuan.
Perspektif kepribadian-psikologis dan fokus pada perbedaan individu dalam kesadaran diri, kecenderungan seseorang untuk menjadi objek perhatiannya sendiri (Duval & Wicklund, 1972), sebagai anteseden potensial dari dentifikasi hambatan. Dengan menyelidiki kesadaran diri dalam konteks pengejaran tujuan sehari-hari, kami mengandalkan literatur yang menekankan pentingnya proses kepribadian untuk menyelidiki proses pengaturan diri (Hoyle, 2010).
PEMBAHASAN
Mengidentifikasi hambatan selama mengejar tujuan
Menurut dasar proposisi model pengendalian diri dua tahap (Myrseth & Fishbach, 2009), penulis mempertimbangkan dua langkah berurutan menjadi penting untuk berhasil mengatasi hambatan terkait tujuan: Pertama, seorang individu perlu mengidentifikasi apakah suatu tujuan atau aspek yang terkait bertentangan dengan pengejaran tujuannya yang tidak terhalang (identifikasi konflik). Hambatan tersebut dapat berupa hambatan fisik, mental, sosial, atau situasional (Marguc et al., 2011). Apa yang diidentifikasi sebagai hambatan juga sangat istimewa: Sementara seorang siswa mungkin menganggap menghadiri pesta ulang tahun ibunya sebagai gangguan bermasalah yang akan mencuri waktu belajarnya, yang lain memandang acara sosial sebagai sumber dukungan yang akan menjaga semangatnya saat mempersiapkan ujian.
Kedua, setelah mengidentifikasi hambatan seperti itu, individu perlu menggunakan strategi yang efektif untuk mengatasi konflik yang disebabkan oleh hambatan tersebut (resolusi konflik). Siswa dapat, misalnya, menolak undangan ke pesta, memutuskan untuk setidaknya tetap sadar untuk malam itu, atau mengganti waktu yang hilang dengan melewatkan latihan olahraga minggu itu. Sementara identifikasi konflik yang tidak memadai dan resolusi konflik yang tidak memadai cenderung mengarah pada penurunan kemajuan tujuan sehubungan dengan tujuan yang ada, kedua penyebab tersebut mungkin memiliki anteseden yang berbeda dan harus dianggap berbeda (Myrseth & Fishbach, 2009). Dalam penelitian saat ini, kami fokus pada langkah pertama dalam model, yaitu identifikasi hambatan.
Peran kesadaran diri dalam mengidentifikasi hambatan
Selain faktor situasional potensial yang dapat memengaruhi identifikasi, berdasarkan disposisi mereka, beberapa individu lebih mungkin daripada yang lain untuk mengidentifikasi hambatan selama mengejar tujuan dan bahwa ini adalah individu dengan tingkat kesadaran diri yang lebih tinggi.
Definisi khusus kesadaran diri bervariasi antara konteks teoritis. Duval dan Wicklund (1972) adalah orang pertama yang menyelidiki kesadaran diri dengan menggambarkan kesadaran diri yang objektif sebagai keadaan sesaat dari perhatian yang meningkat pada aspek diri. Selanjutnya, Fenigstein, Scheier, dan Buss (1975) menunjukkan bahwa orang juga berbeda secara disposisi dalam sejauh mana mereka menjadi objek perhatian mereka sendiri. Mereka selanjutnya membedakan sifat kesadaran diri pribadi (juga disebut sebagai perhatian yang berfokus pada diri sendiri; kecenderungan untuk fokus pada perasaan, pikiran, dan perilaku sendiri) dari sifat kesadaran diri publik (kecenderungan untuk lebih fokus pada hal-hal yang lebih penting). Aspek yang terlihat dari diri seseorang, seperti gestur dan penampilan seseorang. Pengukuran untuk menilai kesadaran diri pribadi menunjukkan reliabilitas tes-tes ulang yang tinggi dan validitas yang baik.
Selain itu, kesadaran diri pribadi berbeda dari konseptualisasi lain dari kesadaran diri yang menangani, misalnya, dengan motif yang mendasari proses pemusatan perhatian pada diri. Perbedaan dalam konseptualisasi ini menjadi sangat jelas sehubungan dengan hubungannya dengan dimensi kepribadian lainnya: Kesadaran diri dalam arti perenungan dikonseptualisasikan sebagai segi neurotisisme, tetapi kesadaran diri dalam arti kesadaran diri pribadi menunjukkan asosiasi moderat dengan keterbukaan terhadap pengalaman dan kesadaran (Panah & Seif, 2014). Lebih menarik lagi, meskipun semua konseptualisasi kesadaran diri berbeda dalam aksentuasi teoretisnya, instrumen pengukurannya sangat berkorelasi karena semuanya mengukur sejauh mana individu memperhatikan aspek diri. Singkatnya, kesadaran diri adalah konstruk multifaset dan nama yang berbeda yang mencakup baik disposisional (tergantung pada kelompok penulis yang disebut kesadaran diri pribadi, perhatian yang berfokus pada diri sendiri, refleksi, atau refleksi diri metakognitif) dan bentuk situasional (disebut kesadaran diri objektif).
Terlepas dari konseptualisasi spesifiknya, pentingnya kesadaran diri dalam perjuangan tujuan telah ditekankan. Karya awal Baumeister (1994) mengusulkan secara teoritis bahwa keadaan kronis atau sesaat kesadaran diri yang meningkat membuat orang tidak hanya sadar akan pikiran, perasaan, dan perilaku mereka tetapi juga untuk lebih sadar akan tujuan mereka sendiri. Konsekuensinya, orang-orang yang sadar diri lebih cenderung untuk membandingkan keadaan ideal tersebut dengan keadaan aktual sesaat mereka dalam proses perjuangan tujuan. Oleh karena itu, terlibat dalam proses perbandingan ini, atau yang disebut pemantauan tujuan, memotivasi orang untuk mencapai kesesuaian antara keadaan yang berbeda tersebut dan karenanya meningkatkan fokus tugas, yang telah ditunjukkan secara empiris (Carver & Scheier, 1998). Dengan demikian, kesadaran diri “harus mempromosikan pengaturan diri yang lebih dekat dengan nilai referensi seseorang”.
Karena proses pemantauan tujuan ini, kesadaran diri berbeda dari konstruksi lain yang diteliti dengan baik, yang juga berfokus pada kesadaran, misalnya perhatian dan pemantauan diri. Mindfulness melibatkan kualitas kesadaran yang berbeda, yang tidak menghakimi dan tidak diskursif dan tidak selalu mengarah pada pemantauan tujuan melainkan penerimaan terhadap apa pun yang diamati. Selain itu, pemantauan diri mencirikan perbedaan individu dalam pemantauan penampilan publik dalam arti kemauan yang lebih tinggi untuk mengubah perilaku ekspresif agar sesuai dengan situasi tertentu daripada pemantauan aspek pribadi seperti pikiran, perasaan, dan tujuan batin.
KESIMPULAN
Kesimpulannya, mengingat kesadaran diri terkait erat dengan pemantauan tujuan, dan pemantauan tujuan adalah proses yang membantu individu untuk mengidentifikasi hambatan selama mengejar tujuan, kesadaran diri harus menjadi prediktor identifikasi hambatan terkait tujuan. Ini mungkin, pada kenyataannya, menjelaskan mengapa kesadaran diri yang tinggi juga dikaitkan dengan peningkatan upaya yang diarahkan pada tujuan peningkatan pilihan strategi pemecahan masalah dan tujuan yang lebih baik. Kesadaran diri, keadaan di mana seseorang menjadi objek perhatiannya sendiri secara positif memprediksi identifikasi hambatan terkait tujuan. Di beberapa penelitian yang mengukur kesadaran diri disposisi dan secara eksperimental memanipulasi kesadaran diri situasional dan melintasi berbagai operasionalisasi identifikasi hambatan.
DAFTAR PUSTAKA
Kruglanski A. W., Thompson E. P., Higgins E. T., Atash M., Pierro A., Shah J. Y., & Spiegel S. (2000). To “do the right thing” or to “just do it”: Locomotion and assessment as distinct self–regulatory imperatives. Journal of Personality and Social Psychology, 79, 793–815.
Duval S., & Wicklund R. A. (1972). A theory of objective self awareness. Oxford, England: Academic Press psyh (1973–26817–000).
Hoyle R. H. (2010). Handbook of personality and self–regulation. Oxford: Wiley–Blackwell.
Myrseth K. O. R., & Fishbach A. (2009). Self–control: A function of knowing when and how to exercise restraint. Current Directions in Psychological Science, 18, 247–252. https://doi.org/10.1111/j.1467-8721.2009.01645.x.
Marguc J., Van Kleef G. A., & Förster J. (2015). Welcome interferences: Dealing with obstacles promotes creative thought in goal pursuit. Creativity and Innovation Management, 24, 207–216. https://doi.org/10.1111/caim.12071.
Panah M. R., & Seif D. (2014). Predicting self–awareness dimensions from personality traits among gifted students. Journal of Iranian Psychologists, 10, 361–370.
Carver C. S., & Scheier M. F. (2001). Optimism, pessimism, and self–regulation. In Chang E. C. (Ed.), Optimism & pessimism: Implications for theory, research, and practice. (pp. 31–51). Washington, DC, US: American Psychological Association. https://doi.org/10.1037/10385-002
Brunstein J. C. (1993). Personal goals and subjective well–being: A longitudinal study. Journal of Personality and Social Psychology, 65, 1061–1070. https://doi.org/10.1037/0022-3514.65.5.1061.
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
