Muhamad Rivaldy
Cantik Itu Luka
Edukasi | 2023-01-13 20:27:51“CANTIK ITU LUKA”
BAB 1
Pendahuluan
Sepanjang karier sastranya yang gemilang, Eka Kurniawan telah menerbitkan empat novel, empat kumpulan cerpen, dan satu esai. Juga diterjemahkan ke dalam 24 bahasa berbeda adalah tulisannya. Cantik Itu Luka, salah satu mahakaryanya, mendapat pujian luas dari pembaca, media, dan pakar sastra. Penghargaan Pembaca Dunia dan Penghargaan Buku Terjemahan Terbaik diberikan kepada buku ini pada tahun 2016 (Daftar Panjang Fiksi). Karya tersebut memiliki berbagai aspek, antara lain sejarah, dongeng, fantasi, takhayul, dan cerita rakyat. Itu diatur selama penjajahan Belanda di Jepang, era kemerdekaan dari Belanda, dan kediktatoran Orde Baru. Gaya penulisan Kurniawan yang kocak terkadang disandingkan dengan penulis Jepang seperti Haruki Murakami sedangkan banyak realisme dan tema magis sering dikaitkan dengan penulis Inggris-India Salman Rushdie atau penulis Kolombia Gabriel Garcia Márquez (Smith: 2015) Namun, kita tidak akan membicarakan unsur realis-magis dalam karya ini. Kita akan mulai dengan judul paradoks, yang mengontraskan keindahan dengan penderitaan atau kesengsaraan. Kami mengira ada individu aneh (aneh) yang tidak seperti orang lain. Selanjutnya, kita akan membahas patung-patung yang dirancang oleh Kurniawan.
Karya Eka Kurniawan yang dipuji secara kritis “Cantik Itu Luka,” atau “Beauty Is a Wound,” pertama kali diterbitkan pada tahun 2002. Namun, karya ini mendunia hanya setelah diterbitkan oleh penerbit bergengsi New Directions di AS pada tahun 2015. Novel tersebut adalah salah satu dari 100 Buku Terkemuka versi The New York Times tahun 2015 dan kini telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 30 bahasa.
pembahasan
Protagonis utama pada novel Cantik Itu Luka adalah mestizo Dewi Ayu, seorang wanita cantik setengah Belanda, setengah Indonesia dari keluarga kaya yang dipaksa menjadi pelacur selama pendudukan Jepang di Indonesia pada Perang Dunia Kedua. Plot novel ini mengikuti cobaan Dewi Ayu yang semakin mengerikan (dan fantastis), dari menjadi ibu empat anak perempuan hingga hidup kembali setelah mati selama 21 tahun. Garis waktu buku ini juga mencakup pogrom anti-komunis Indonesia tahun 1965 dan menceritakan kisah-kisah yang mengganggu tentang banyak kekejaman, mulai dari pemerkosaan, kebinatangan hingga pembunuhan.
Tokoh perempuan dalam novel Cantik Itu Luka sama-sama cantik sekaligus mengerikan, liar sifatnya dan berperilaku kurang ajar, bahkan kejam dan sadis, berbeda dengan desain khas dongeng yang menyamakan kecantikan fisik dengan tokoh protagonis yang memiliki kebajikan total. Akibatnya, perbedaan antara protagonis dan antagonis menjadi sulit untuk ditemukan.
Dewi Ayu memiliki kesempatan untuk meninggalkan Indonesia selama Perang Dunia Kedua tetapi memilih untuk tetap tinggal. Ketika Jepang mengambil alih dia diasingkan, dan akhirnya dipaksa menjadi pelacur, untuk melayani perwira Jepang meskipun dalam kenyamanan relatif rumah bordil yang dikelola dengan baik. Dewi Ayu berharap untuk melarikan diri dari pekerjaan seks setelah perang berakhir, tetapi tidak semua harapannya terpenuhi dan dia terus bekerja di rumah bordil. Bagaimanapun, sejauh mungkin, dengan caranya sendiri. Begitu juga dia bertekad bahwa anak perempuannya (hasil dari kerja seksnya) tidak akan menjadi pelacur kecuali memang benar apa yang mereka inginkan.
Sejarah Indonesia diceritakan di sini melalui lensa satu keluarga, matriarki, dengan pucuk pimpinannya, seorang wanita Indo-Belanda yang menakjubkan bernama Dewi Ayu yang berubah dari wanita penghibur bagi orang Jepang menjadi pelacur terkenal di kota. Keadaan, dia memberi tahu putrinya, memaksanya menjadi pelacur, “Sama seperti keadaan yang membuat seseorang menjadi nabi atau raja.” Seiring perkembangan Indonesia, dia pun demikian: “Saya lahir dari keluarga Belanda dan beragama Katolik sampai saya mengucapkan syahadat dan menjadi seorang Muslim pada hari pernikahan saya. Saya pernah menikah dan saya pernah menjadi orang yang religius. Hanya karena aku kehilangan semua itu, bukan berarti aku kehilangan cinta. Saya merasa telah menjadi seorang sufi dan orang suci. Untuk menjadi pelacur kau harus mencintai semua orang, semuanya, semuanya: penis, jari, dan kuku sapi.”
Dewi Ayu bukan hanya seorang pelacur; dia adalah seorang bijak “(Yah, kamu bebas untuk mencintaiku, Tapi jangan berharap terlalu banyak sebagai balasannya, karena harapan tidak ada hubungannya dengan cinta)” katanya. Ia menyadari sepenuhnya bahwa kecantikannya dan kecantikan putrinya adalah a kutukan, karena membuka pintu untuk pemerkosaan dan eksploitasi oleh laki-laki. Kecantikan adalah luka, itulah sebabnya, ketika dia mengandung putri keempatnya, dia berharap anak itu menjadi seburuk malam yang paling gelap, namun dia memberi anak itu nama "Kecantikan". Menariknya, jika Dewi Ayu adalah versi perempuan dari Everyman Indonesia, orang tidak bisa tidak menarik kesejajaran bahwa kecantikan Indonesia (dan banyak sumber daya alam dari waktu ke waktu) menjadi kutukan bagi negara juga, seperti yang menarik Belanda dan orang Jepang, yang, seperti laki-laki dalam kehidupan Dewi Ayu dan putri-putrinya, mengambil dan mengambil, namun memberi sangat sedikit.
penutup
Cantik itu Luka merupakan novel yang brutal: ada banyak kematian, lebih mengejutkan daripada yang lain. Kekerasan lainnya dan terutama, yang mengerikan, pemerkosaan adalah hal yang biasa hanya diperlunak sampai batas tertentu oleh fakta bahwa para pelakunya juga sering menderita karena kesalahan mereka. Beberapa kematian berskala besar, seperti pembantaian Komunis bagian lokal dari pembantaian nasional yang mengerikan dan bersejarah pada pertengahan 1960-an hanya ditangani hampir secara kebetulan, tetapi bahkan di antara kematian dan kebrutalan itu disajikan lebih dekat dan dipukul lebih dekat ke citra Eka Kurniawan yang mempertahankan rasa santai yang membantu dari miringnya buku itu ke dalam kesedihan yang sederhana dan berdarah.
REFERENSI
Deborah, S. (2015). Man Tiger by Eka Kurniawan review. Retrieved from https://www.theguardian.com/books/2015/nov/28/man-tiger-eka-kurniawan-review-crime-novel-indonesian
Sarahtika, Dhania. (2018). Diperoleh darihttps://jakartaglobe.id/lifestyle/eka-kurniawan-talks-cantik-itu-luka-favorite-books-indonesia/
Wiyatmi. (2018). Representasi Peran Dan Relasi Gender DalamNovel Cantik Itu Luka Kary Eka Kurniawan Dan Novel NaylaKarya Djenar Maesa Ayu. https://doi.org/10.21831/ltr.v8i1.1204
DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Munirul. (2011). Paradigma Tafsir Perempuan di Indonesia. Malang: UIN Malik
Ayuningtyas, P., & Nusantara, U. B. (2015). Representasi maskulinitas urban dalam a little life oleh hanya yanagihara. http://repository.uki.ac.id/313/1/PROSIDING SEMINAR SOSIOLOGI SASTRA UI 2016-NEW.pdf
Beauvoir, Simone de. 2016. Second Sex: Fakta dan Mitos. (Toni B. Febrianto, Penerjemah). Yogyakarta: Narasi. Barker, C. (2000). Cultural Studies, Teori dan Praktik. (Nurhadi, Penerjemah).
Yogyakarta: Kreasi Wacana. DiMuccio, S. H., & Knowles, E. D. (2020). The political significance of fragile masculinity. Current opinion in behavioral sciences, 34, 25-28.
Esaliana, D.,Cinthya, N., Susanto, D. (2021). Eksotisme dan pencitraan perempuan pribumi dalam novel Tjerita Njai Dasima. Bahasa dan Seni: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, dan Pengajarannya,49(2), 180-193.
https://dx.doi.org/10.17977/um015v49122021p18 Hakim, M. A. (2019). SARTRE: Filosof Eksistensialis yang Melawan Tirani.
Penerbit Nuansa Cendekia.
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
