Nurul Aulia Ramadanti
Ilmu Tauhid, Filsafat, dan Tasawuf, Apa Bedanya?
Agama | 2023-01-03 12:15:04
Tauhid, filsafat, dan tasawuf adalah tiga pengetahuan yang memiliki kemiripan satu sama lain sampai-sampai orang terkadang keliru memahami ketiganya, meski begitu, terdapat perbedaan diantara ketiganya. Berikut adalah pengertian, persamaan, dan perbedaan antara ketiga ilmu tersebut.
Ilmu Tauhid
Tauhid berasal dari Bahasa Arab, yaitu masdar dari kata wahhada- yuwahhidu. Yang secara Etimologis berarti keesaan. Maksudnya ialah ittikad atau keyakinan bahwa Allah SWT adalah Esa, Tunggal; Satu. Pengertian ini sejalan dengan pengertian tauhid yang di gunakan dalam bahasa Indonesia, yakni mengakui keesaan Allah.
Sejarah menunjukan bahwa pengertian manusia terhadap tauhid itu sudah tua sekali, yaitu sejak di utusnya nabi Adam ke muka bumi, yang berarti tauhid sudah ada semenjak manusia pertama tercipta. Adam mengajarkan anak cucunya untuk meng-Esa-kan Allah, tegasnya sejak permulaan manusia mendiami Bumi, sejak itulah telah di ketahui dan di yakini adanya dan esanya Allah pencipta alam.
Di dalam Islam sendiri, agak aneh memang kalau dikatakan bahwa sebagai sebuah agama, persoalan yang pertama-tama timbul adalah dalam bidang politik dan bukan dalam bidang yang berkaitan dengan keyakinan atau kepercayaan terhadap Tuhan. Tetapi, persoalan politik tersebut dengan segera berubah menjadi persoalan teologi.
Persoalan politik ini muncul pertama kali pada masa kekholifahan Ustman bin Affan dan mulai meruncing pada saat terbunuhnya Ustman bin Affan, yang dalam sejarah sering kali di sebut fitnah qubro. Peristiwa tersebut pada akhirnya melahirkan perpecahan di kalangan ummat Islam, yang pada masa kepemimpinan Kholifah Ali bin Abi Tholib perpecahan tersebut semakin menjadi-jadi, dan puncaknnya adalah terjadinya peperangan antar sesama ummat Islam. perbedaan pendapat dalam bidang politik tersebut segera menjelma menjadi perbedaan dalam bidang keyakinan, yang pada akhirnya memunculkan berbagai macam Madzhab Teologi dan sekte-sektenya.
Secara Etimologi kata filsafat berasal dari bahasa Yunani filsufia yang berasal dari kata kerja filsufein yang berarti mencintai kebijaksanaan. Kata tersebut juga berasal dari kata Yunani philosophis yang berasal dari kata kerja philein yang berarti mencintai, atau philia yang berarti cinta, dan sophia yang berarti kearifan. Dari kata tersebut lahirlah kata Inggris philosophy yang biasanya di terjemahkan sebagai “cinta kearifan”.
Menurut Al-farabi, filsafat adalah ilmu yang menyelidiki hakikat yang sebenarnya dari segala yang ada (al-ilmu bil-maujudat bi ma hiya al-maujudat).
Menurut Plato, filsafat adalah dialektika yang berarti seni berdiskusi. Dikatakan demikian karena filsafat harus berlangsung sebagai upaya memberikan kritik terhadap berbagai pendapat yang berlaku. Kearifan atau pengertian intelektual yang diperoleh lewat proses pemeriksaan secara kritis ataupun dengan berdiskusi, juga di artikan sebagai suatu penyelidikan terhadap sifat dasar yang merupakan penghabisan dari kenyataan. Karena seorang filsuf akan terus mencari sebab-sebab dan asas-asas yang terakhir dari segala sesuatu.
Filsafat merupakan ilmu yang besar dengan bidang bahasan yang amat luas, bahkan filsafat di katakan sebagai induk dari ilmu, akan tetapi filsafat menurut objek bahasannya dapat di golongkan menjadi tiga, yaitu filsafat tentang manusia, alam dan tuhan. Filsafat tentang Tuhan inilah yang kedepannya melahirkan ilmu teologi, yang dalam Islam ilmu teologi ini di sebut ilmu kalam atau ilmu tauhid.
Sebagaimana ilmu pengetahuan umunya, para ahli yang meneliti tasawuf juga memberikan pengertian yang berbeda satu sama lain, baik secara etimologis maupun terminologis. Berikut adalah pengertian secara etimologis.
Pertama, tasawuf berasal dari istilah yang di konotasikan dengan “ahlu suffah” yaitu sekelompok orang pada masa Rasulullah yang hidup di serambi-serambi masjid, biasanya karna mereka hidup sebatang kara, tidak punya keluarga, dan karna mereka hidup miskin. Jadi, mereka memilih untuk mengabdikan dirinya beribadah kepada Allah.
Kedua, ada yang mengatakan tasawuf itu berasal dari kata “shafa” yang artinya bersih, maksudnya ialah orang yang mensucikan dirinya di hadapan Tuhan-Nya.
Ketiga, ada yang mengatakan bahwa istilah tasawuf di nisbatkan kepada orang-orang dari Bani Shufah. Hal ini di karnakan pelopor ilmu tasawuf merupakan anak keturunan Bani Shufah.
Keempat, ada juga yang mengatakan bahwa tasawuf berasal dari kata “shuf” yang berarti bulu domba atau wol. Hal ini di nisbatkan pada pakaian para sufi yang seringkali menggunakan pakaian yang berbahan bulu domba atau wol.
Adapun secara terminologis, beberapa ulama memberikan pengertian sebagai berikut.
· Menurut Al-Jurairi tasawuf adalah masuk ke dalam segala budi (akhlak) yang mulia dan keluar dari budi pekerti yang rendah
· Menurut Al- Junaidi tasawuf yaitu kesadaran bahwa yang hak adalah Dia yang mematikanmu dan yang menghidupkanmu”.
Abu Hamzah memberikan ciri-ciri ahli tasawuf sebagai berikut:
· memilih miskin padahal sebelumnya kaya
· memilih menghinakan diri padahal sebelumnya penuh dengan kehormatan
· memilih menyembunyikan diri padahal sebelumnya terkenal
Dari pengertian tentang tasawuf di atas, dapat di simpulkan bahwa tasawuf adalah ilmu yang mempelajari usaha-usaha membersihkan diri, berjuang memerangi hawa nafsu, mencari jalan kesucian dengan makrifat menuju keabadian, saling mengingatkan antar manusia, serta berpegan teguh pada janji Allah dan syariat Rasulullah, dalam mendekatkan diri dan mencapai keridaan-Nya.
Tasawuf lebih mengedepankan dzauq (perasaan) ketimbang akal. Tasawuf di peruntukan kepada orang-orang yang ingin mengenal Tuhan lewat perasaan atau lewat sisi spiritual, karna itulah tasawuf juga sering di sebut sebagai ilmu mistisme dalam islam. di dalam tasawuf juga, terdapat maqam-maqam (tingkatan-tingkatan) dan ahwal-ahwal (perasaan-perasaan) tertentu yang akan di lalui dan di rasakan seseorang saat berusaha mencapai predikat sufi.
Persamaan Tauhid, Filsafat dan Tasawuf
Ilmu tauhid, filsafat, dan tasawuf memiliki tujuan yang sama, yaitu sama-sama mencari kebenaran tentang tuhan dan segala sesuatau yang berkaitan dengan-Nya. Ketiga ilmu ini juga memiliki kemiripan dalam objek kajian. Objek kajian ilmu tauhid atau ilmu kalam adalah Ketuhanan dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya, objek kajian filsafat adalah masalah Ketuhanan di samping masalah alam, manusia, ilmu, dan segala sesuatu yang ada. Sementara itu objek kajian tasawuf adalah Tuhan, yakni upaya-upaya pendekatan terhadap-Nya. Jadi, di lihat dari aspek objek kajiannya, ketiga ilmu tersebut membahas masalah yang berkaitan dengan Ketuhanan.
Perbedaan Tauhid, Filsafat, dan Tasawuf
Meski cukup sulit untuk di bedakan karna sama-sama membahas tentang Tuhan, ketiga ilmu ini tetap memiliki perbedaan, perbedaan yang paling mencolok terdapat pada aspek metodologi. Tapi di samping itu masih ada perbedaan di beberapa aspek lain yang akan dipaparkan di bawah ini.
Perbedaan pertama terdapat pada aspek metodologi. Metodologi ilmu tauhid atau ilmu kalam adalah jadaliyah (dialektika), atau juga sering di sebut dialog keagamaan, dengan cara saling menyampaikan argumentasi antara satu ulama tauhid dengan ulama lain. Sedangkan metodologi filsafat adalah dengan logika. Para filsuf menggunakan akal pikirannya untuk memikirkan secara mendalam tentang Tuhan dan dsegala sesuatu yang berkaitan dengan-Nya.
Adapun metodologi tasawuf yaitu dengan riyadhoh (uji diri/latihan), tinjauan analitis terhadap tasawuf menunjukan bagaimana para sufi dengan berbagai aliran yang di anutnya, memiliki suatu konsepsi (thariqot) tentang jalan menuju Tuhan. Jalan ini di mulai dengan latiha-latihan rohaniah (riyadhoh) lalu secara bertahap menempuh berbagai fase, yang di kenal dengan maqam/ma’rifat kepada Allah. Kerangka sifat dan prilaku sufi di wujudkan melalui amalan-amalan dan metode-metode tertentu yang di sebut thariqot.
Perbedaan kedua terletak pada dasar argumentasi. Dasar argumentasi ilmu tauhid adalah aqliyah (akal) dan naqliyah (nash). Kebenaran tentang Tuhan dalam ilmu tauhid di dapatkan melalui akal, akan tetapi tidak serta merta didasari oleh akal saja, pada hakikatnya kebenaran tersebut sebenarnya di dapat melalui nash atau Al-quran dan Al-hadist, akal berfungsi untuk memikirkan apa-apa yang terdapat dalam Al-quran dan Al-hadist, dan Al-quran dan Hadist berfungsi untuk membatasi dan mengarahkan akal agar tidak menyimpang dari nash. Tegasnya, akal berfungsi untuk menjadikan pengetahuan tentang Tuhan yang ada dalam nash menjadi logis.
Sedangkan dasar argumentasi filsafat adalah rasio (akal) saja, para filsuf memberikan bukti tentang adanya Tuhan, tentang bahwa alam ini ada penciptanya adalah dengan hasil pemikiran mendalam dari akal. Akan tetapi berbeda dengan ilmu kalam, filsafat tidak didasari wahyu dalam memikirkan segala sesuatu yang berkaitan dengan Tuhan.
Adapun dasar argumentasi tasawuf adalah dengan dzauq atau perasaan. Para sufi saat di tanya tentang bukti akan adanya Tuhan, mereka akan menjawab dengan perasaan yang mereka rasakan terhadap keberadaan Tuhan itu sendiri, karna mereka lebih mengedepankan perasaan ketimbang rasio (akal).
Perbedaan ketiga terdapat pada manfaat aspek aksiologi. Aksiologi artinya nilai dari suatu perbuatan, dalam hal ini di artikan sebagai manfaat ilmu-ilmu tersebut saat di realisasikan menjadi sebuah perbuatan.
Manfaat ilmu kalam adalah untuk mengajak orang yang baru mengenal Islam untuk mengenal rasio sebagai upaya untuk mengenal Tuhan dengan cara rasional, karna tidak semua muslim yakin dan percaya begitu saja akan adanya Allah sebagai satu-satunya Tuhan lewat wahyu, oleh sebab itu ilmu kalam mengajak untuk mengenal Tuhan dengan jalan lain, yaitu dengan rasio atau akal.
Sedangkan manfaat filsafat adalah untuk mengajak kepada orang yang memiliki rasio yang sehat untuk mengenal tuhan secara bebas sesuai dengan apa yang di pikirkannya. Dan adapun manfaat ilmu tasawuf adalah untuk memberika kepuasan kepada orang yang sudah melepaskan akal, dalam artian tidak mendapatkan kepuasan setelah mengkaji tentang Tuhan lewat rasio, dengan cara mengetahui, meyakini, dan memahami Tuhan lewat perasaan atau lewat jalan spiritual.
Disclaimer
Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku (UU Pers, UU ITE, dan KUHP). Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel.
