Slamet Samsoerizal

    FOLLOW  

Sembilan Burung Camar Syekh Yusuf

Sejarah | Monday, 23 May 2022, 10:09 WIB

Syekh Yusuf yang memiliki nama lengkap Syekh Yusuf Abul Mahasin Tajul Khalwati Al-Makasari Al-Bantani, lahir di Gowa, Sulawesi Selatan pada 3 Juli 1626. Pria yang juga dijuluki Syekh Yusuf al-Makassari al Bantani ini dalam karya-karyanya menekankan keilmuan yang beraliran sufisme. Selain sebagai seorang sufi, Syekh Yusuf juga dikenal sebagai pejuang yang bergerak bersama Sultan Ageng Tirtayasa. Ketika itu terjadi perlawanan bersenjata antara Sultan Ageng dengan Sultan Haji dan Belanda. Syekh Yusuf yang sudah bersahabat lama dengan Sultan Ageng, tentu ia berada di pihak Sultan Ageng. Namun, dalam gencatan senjata tersebut kesultanan Banten akhirnya menyerahkan diri setelah Sultan Ageng tertangkap Belanda.

Syekh Yusuf yang bergeriliya dengan 5.000 pasukannya ke daerah Jawa Barat, akhirnya tertangkap oleh Belanda pada 14 Desember 1683 di Sukapura. Sebelum menangkap Syekh Yusuf, Belanda menangkap Asma, putri Syekh Yusuf terlebih dahulu.

Tidak lama setelah tertangkap, Syekh Yusuf ditahan di Batavia dan Cirebon. Melihat pengaruhnya yang cukup kuat dalam mempropagandakan masyarakat untuk melawan Belanda, akhirnya ia diasingkan di Srilangka pada September 1684. Di Sri Langka ia masih aktif untuk menyebarkan agama Islam dan memiliki ratusan pengikut.

Pengasingan Syekh Yusuf tidak berhenti disitu saja, ia juga diasingkan di Cape Town, Afrika Selatan dan juga meninggal di sana pada 23 Mei 1699, di umur 72 tahun. Di Afrika ia tetap berdakwah dan memiliki banyak pengikut. Mantan Presiden Afrika Selatan, Nelson Mandela, menjadikannya role model dalam melawan apartheid. Ia juga digelari Tuanta Salamaka ri Gowa ("tuan guru penyelamat kita dari Gowa") oleh pendukungnya di kalangan rakyat Sulawesi Selatan. Jenazahnya dibawa ke Gowa atas permintaan Sultan Abdul Jalil (1677-1709) dan dimakamkan kembali di Lakiung, pada April 1705. Kemudian Syekh Yusuf Allahu yarham dianugerahi gelar Pahlawan Nasional oleh Presiden Soeharto dengan SK Presiden : Keppres No. 071/TK/1995, Tgl. 7 Agustus 1995. Pada tahun 2009, Syech Yusuf dianugerahi penghargaan Ordo Sahabat Oliver Thambo yaitu penghargaan sebagai Pahlawan Nasional Afrika Selatan oleh Presiden Afrika Selatan Thabo Mbeki.

Sembilan Camar

Penonton terkesima saat Taufiq Ismail membacakan dua puisinya: “Tanjung di Cape Town” dan “Sembilan Burung Camar Tuan Yusuf.” Selain khidmat, penonton pun terharu atas puisi yang dibacakan. Itu terjadi pada tanggal 21, 22 dan 24 April 1993 di Universitas Cape Town, di Masjid Zinatul Islam yang terletak di Districk Six sebelum salat Jumat dan pada acara Cultural Evening di Claremont Civic Centre dalam pertemuan dengan masyarakat Melayu Cape Town yang sangat akrab dan ramah-tamah.

Penonton yang memiliki trah dengan bangsa Melayu ini, merasa bahwa Indonesia adalah tanah leluhur mereka, bahwa 15 - 20 pejuang di bawah pimpinan Syekh Yusuf yang dibuang dan terkubur di benua Afrika sejak abad 17 itu adalah pemimpin panutan mereka. Mereka rindu berkunjung ziarah ke Sulawesi Selatan, Banten, Tidore, Madura dll, tempat asal-usul pemimpin dan keluarga mereka dahulu.

Kawasan Cape atau Tanjung menjadi tempat pengasingan pejuang-pejuang kemerdekaan Indonesia antara lain seperti tiga orang tokoh dari Sumatera Barat yang tak dikenal namanya (1667), Syekh Yusuf (1694) kelahiran Goa, berjuang di Banten, Imam Abdullah Ibn Qadi Abdussalam (1780) yang adalah Sultan Tidore atau lebih terkenal dengan nama Tuan Guru, kemudian Tuan Said dari Batavia (asal Yaman), Raja Tambora (Nusa Tenggara). Sultan Ahmad (Ternate), Said Abdurrahman (Madura) dan Daeng Mangenan (Sulawesi Selatan).

Sejak itulah Belanda menjalankan dua proyek kolonialisme sekaligus, yaitu Indonesia dan Afrika Selatan. Keturunan mereka dan juga pekerja-pekerja paksa yang didatangkan Belanda ke Afrika Selatan yang kini bermukim di sana lebih dikenal sebagai Cape Malays, kurang lebih 600.000 orang dari sejuta kaum Muslimin di negara yang berpenduduk 38 juta.

Walaupun terpisah oleh jarak 10.000 km jauhnya dan oleh waktu sudah lebih dari 300 tahun lamanya, terutama sejak zaman apartheid 1948-1991 yang merupakan isolasi nyaris total sehingga seperti saling tak kenal atau lupa pada sejarah, namun mereka tetap merasa sangat dekat dengan Indonesia dan Malaysia yang mereka kenang sebagai negeri leluhur, tanah air asal-usul nenek moyang mereka.

Pada abad ke-17, sejarah mencatat pelbagai perjuangan yang digerakkan tokoh-tokoh Muslim untuk melawan penjajahan Barat di Nusantara. Di antara mereka, terdapat nama Syekh Muhammad Yusuf al-Makassari. Ulama kharismatik ini lahir di Moncong, Loe, Gowa, Sulawesi Selatan, pada 3 Juli 1626.

Makassar saat itu menjadi bagian penting dari Kesultanan Gowa. Islam tidak hanya diakui sebagai agama resmi. Penguasa setempat bahkan ikut menyokong perkembangan dakwah di wilayahnya.

Membaca puisi adalah membaca sejarah. Dua puisi yang ditulis Taufiq Ismail, setidaknya memberikan acuan tambahan bagi sosok Syekh Yusuf, ulama pendakwah Nusantara yang dibuang ke Capetown Afrika Selatan.

Puisi “Tanjung di Capetown” menuangkan larik-larik:

Turunlah Syekh Yusuf di benua selatan

Pengembara ilmu dari Makassar, Imam di Masjidil Haram

Lelaki pemberani yang menjalani pembuangan

Pemikir dalam sunyi yang mengguratkan tulisan

Ditakuti ketika memimpin pertempuran

Di Banten dan hutan belantara Jawa Barat

Ditakuti ketika sudah jadi tulang-belulang

Ya, Syekh Yusuf, apa gerangan gumam zikirmu

Yang sepanjang butir tasbihmu gemerlapan 300 tahun.

Ia telah memberi pujian atas dakwah bergerak di pelbagai negeri.

Lalu, Taufiq Ismailpun menulis puisi berikut.

Sembilan Burung Camar Tuan Yusuf

Cape Town, 26 April 1993

Sekarang bayangkanlah saya memegang terali kubur pertama

Tuan Yusuf,

dan memandang bekas tumpak bumi

yang pernah menating jenazahnya.

Kemudian lihat saya keluar bangunan itu,

pergi ke empat kuburan dengan empat nisan berjajar,

tiada bernama tapi berukir Asmaul Husna.

Di situ empat orang terbujur

mungkin ulama, mungkin komandan pasukan

Tuan Yusuf,

mungkin orang Makasar, Bugis atau Banten.

Kemudian bayangkan sebuah meriam bercat hitam

menunjuk cakrawala langit Afrika.

Ikutilah kini saya surut tiga abad mengingat-ingat

jalan pertempuran ketika Tuan Yusuf jadi komandan.

Dengar angin bertiup di Faure waktu itu

mungkin dari dua samudera yang bersalam-salaman

di tanjung paling ujung

mungkin juga suhu dingin dari Kutub Selatan.

Lihat dedaunan musim rontok pada dedahanan

mengitari teluk bermerahan

yang berbisik-bisik menyanyi ketika warna ganti berganti.

Dapatkah kita membayangkan

Tuan Yusuf

seorang sufi yang cendekia

zikir membalut tubuhnya karangan mengalir

melalui kalam terbuat dari sembilu bambu

dengan dawat berwarna merah dan hitam jadi buku

dalam tiga bahasa

Lantas fantasikan tulang-belulang seorang pemberani

tersusun dalam peti

berlayar lebih 10.000 kilometer lewat dua samudera

suara angin dari barat menampar-nampar tujuh layar

di pesisir Celebes buang jangkar

lalu orang-orang bertangisan menurunkan Tuan Yusuf penuh hormat

ke dalam bumi Lakiung dekat tempat

ibunya Aminah bertumpah darah melahirkannya.

Wahai sukarnya bagiku mereka-reka garis wajahmu

ya Syekh

karena rupa tuan tidak direkam dalam fotografi abad ini

tidak juga dibuatkan lukisan pesanan pemerintah

dalam potret cat akrilik lima warna

namun kubayangkan sajalah kira-kira

wajah seorang sangat jantan, 65, bermata tajam,

bernafas ikhlas berjanggut tipis bersuara dalam bertubuh langsing

berbahasa fasih Makasar Bugis Arab Belanda dan Melayu.

Orang-orang Tanah Rendah itu takut pada Tuan.

Dan sebenarnya di lubuk hati Gubernur

dan manajer-manajer maskapai dagang VOC

yang gemar menyalakan meriam dan mesiu itu

mereka kagum pada Tuan.

Tapi mereka mesti membuang Tuan ke Batavia, Ceylon,

lalu 10.000 kilometer ke benua ini

karena mereka tak mau tergaduh dalam pengumpulan uang emas

disusun rapi dalam peti-peti terbuat dari kayu jati dengan bingkai besi

begitu kubaca catatan mereka.

Apa format dan fisiologi kecendekiaan dan kejantananmu ya Syekh?

Perhatikan kini kabut jadi gulung-gemulung mega,

lepas meluncur cepat dari Gunung Meja

yang memandang dua samudera.

Aku merasakan angin musim gugur bulan April berkata

kau merdeka hari ini karena tiga abad lalu

Syekh Yusuf

telah membabat hutan rotan dan menyibakkan ilalang berduri untukmu.

Aku mendengar zikir mengalir

lewat sembilan burung camar

yang sayapnya seperti berombak menyanyi.